今天我们回答网友的一个问题，没文化有多可怕？
一个人有没有文化，它其实是包括两个方面，一方面是指能识字读书，能很流畅地同别人交流，正常的在社会上生存。另一方面是指这个人是不是有很好的文化修养。
因为人的生命延续到今天，自始至终都是文化在塑造人。而这个文化里面就包含着善与恶，是与非的标准；还有伦理亲情，日常行为的种种规则。这些标准和准则都是人类在长期的发展过程中积淀下来的。
比如说，一位农村的老大妈，她可能不识字，不能看书读报。但是她小的时候有很好的家教，她知道善恶是非的底线，掌握接人待物的原则。那么，她在日常的生活中，就会遵守古训，相夫教子，用传统文化中美好的内涵来影响自己，约束自己和哺育着后代。
这位老大妈，看起来好像是没文化，但她却是真正的有文化。
当我们明白这个道理的时候，我们就会知道，一个人小的时候没有好的家庭环境的影响和熏陶，没有传统文化中美好的品行和伦理纲常影响和改造他的时候，那么他未来的思想就会变得很贫瘠，人生的发展也会受到影响。而他很多的行为和接人待物的做法，就会表现得有悖于社会的常理，表现出自私、功利化、短视、没有修养这样一些不好的品行。
这些不好的品行对一个生命未来的发展有影响，这是一个显而易见的道理，朋友们都能看得到。我们不做展开讨论。
我们这里所要讨论的，是大多数朋友所不知道的另外一个可怕的真相，就是一个生命的这种没有文化的情况，所影响的不仅仅是他自己，而将是整整三代人，可能是十数个家庭和几十个生命。
这又是怎么一回事呢？
让我们来看一下事情发展的轨迹吧。
当这样一个没有文化内涵的生命到了成家的年龄，他娶妻生子，开始有了后代的时候，这个时候，他没有文化的种种行为和生存状态，将会影响他的后代。
首先他给子女的所有言传身教的内容，大多是消极和负面的，也都是没有文化内涵的。那么表现在行为上，就是重视人的一种原始的动物的本能。最关心的不是孩子品行和智力的培养，让他知书达理，有礼貌和有教养，而是孩子的吃喝和享用，物质上是否丰盈和富足。
其次，对孩子的教育不是让他懂得谦让和遵守秩序，而是让他怎么样为满足自己的欲望，而不遗余力地索取和侵占。
就是说，没有文化内涵的人，他培养孩子都是以一种满足孩子的生理需求，一种最浅显的快乐和愉悦，一种舒适，来作为衡量是否幸福的标准。而这样一种方式培养的孩子，其实就是给未来社会制造了一个有瑕疵的生命。
因为这个生命从小所接受的教育和影响，就是满足自己的享受。他不知道勤劳的意义，他不知道付出的意义，而只知道索取和满足自己的欲望。那么设想一下，当一个生命从小就接受这样的教育和信息的时候，他长大成人，步入社会的时候，将会出现怎样的景象。
那么，当这个没有文化内涵的生命的后代，他也到了娶妻生子的年龄的时候，他又将会把他所受到的教育和影响，直接传输给下一代。同时也会把他自己前半生的人生体验和对世界的认识，也传给了下一代。而部分体验和认识，同他所接受的上一代的影响会有所差别。
也就是说，这个家族第三代出生的生命，所接受到的信息，是综合了上两代人的生命信息。由此我们看到，一个人没有文化内涵，他所直接影响的，是到达了第三代人的身上。
这个时候我们就看到，传统文化教育过程中这样一种优秀的地方。
孩子们在学《三字经》的时候，第一句话就是告诉他，人之初性本善，讲的是善恶。性相近习相远，讲的是如果接受好的影响，这个人就会有好的行为状态。
然后讲的是孟母择邻而居，不让不好的环境影响孩子的成长。
再接下来讲的是窦燕山教育他几个孩子读书，重礼教，重亲情，优秀的成长的故事。
也就是说，我们看到《三字经》在对孩子的教化方面，它首先强调的是文化的内涵。这个文化内涵就是善恶是非观，接人待物的礼节，重亲情和友情，做一个善良和正直的人。
当我们明白这些的时候，我们就知道，我们不能仅仅把是否能识文断字作为衡量一个人是否有文化的标准，而是应该用优秀的传统文化的内涵，来塑造人的灵魂。这样这个人才是一个真正优秀的生命，能够在这个世界上自立自强，同时又能有很好的人际关系，获得人们的赞赏和认可。同时，也将会把这一切美好的内涵传导和灌输给自己的后代，影响和奠定他们未来的人生。
