尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》。以是名字，汝当奉持。”“所以者何？”“须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘；如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。”“何以故？”“如来说三十二相即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人以恒河沙等身命布施，若复有人于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
释义：
佛法智慧之经书之名为《金刚般若波罗蜜》，其意思是通过金刚般的无上智慧来消解世间烦恼而得以解脱，最终实现涅槃。此经重要的是佛法智慧，至于有怎样的名字，是不重要的。如来得到佛法智慧，却并没有任何既定的说法。世间万物并非永恒，徒有其名罢了。可以三十二相来形容如来，但是如来并不是三十二相本身。法则有很多，但不可以用某种法则作为统摄一切之法则。某法对于某物是法，对于他物便不是法，佛法是法，而又不是法。因此，即使是如来，也无定法可说。但是，佛法之智慧却是可以统摄超度一切众生的。
