工作人员一脸茫然，是的，他不知道这本《黄帝内经》是否全本，直到撕开塑料纸，才发现自己买错了。
以前有过这样的观念，列车乘务见多识广，因为他们日行千里，“新华书店”博览群书，因为他们工作在书堆里。
事实上，乘务人员大喊大叫，为了推开他那辆方便面车，不惜压断乘客的脚趾，而新华书店呢，依旧那么傲慢——“看书的不买，买书的不看”，这是我亲耳听他们总结的铁律。很显然，此定律不适用于店员，因为他们既不买，也不看。
世界不是物质的，或者说与物质无关，就算把书贴在脸上，又如何？书是有心脏的，你无法通过物理意义的挪移，使两颗心靠得更近。
人类是务虚的，看上去他总是为一些无意义的事情忙碌，而实际上，在另一个心灵世界，才真正显露意义、显露精彩。
想想下小孩子走进图书馆的场景，那么多书，那么多对话，他却不识字，只把它当作一堆无意义的符号。
对于那些不曾用心生活过的人来讲，世界远比图书馆无聊。城市原本有许多故事，他却不闻不问，并且眼界狭窄，声音单调，从早到晚，日落天黑，从十年后的明天到十年前的今天，连最基本的轨迹，都不曾微调。
梭罗说，从人到农夫已经是堕落了，从农夫到工人，更是堕落，而要我说，各行各业，都在分工，都在堕落。
亚当·斯密在他那本《国富论》中指出，分工产生更大财富。对此我并无异议，如果生活的目的是更多财富，自然要促进分工，但若不是呢？
分工带来专业和高效，可对于心灵来讲，却是赤裸裸地扼杀。
一个人拧一辈子螺丝能活吗？是不是只要有工资维持，只要肉身还在呼吸，就算活着？
在我工作的小学，语文教学令人发疯。我并不反感作文，可看见清一色的下雨送伞、发烧住院后，我开始怀疑，这是培养人，还是造机器？
他们说，大环境如此，个人能做的有限。我不这么看。
未来社会有有两大发展趋势，一是人工智能兴起，二是人类意义丧失。人工智能几乎可以替代一切工作，导致人类不再主动工作，而是谋食于机器。直到某天，不是机器为人服务，而是人类服务机器。人工智能不断发展，而人类只为它的发展而活，而不是为了自己而活。
多么可悲！
如何避免？
世界不是物质的，但若任意扼杀心灵，它就是物质的。既然是物质的，就要从低级向高级迈进。至于人类，他本来是动物到神的过渡，现在却成了人工智能进化中的一环，多么可悲！
所以我拒绝，拒绝唯物主义的教育。我可以相信许多神话，只要它能赋予生活以意义。我也情愿生活在虚构的文学世界中，因为它慰藉情感，丰富心灵。好比写作，看起来无聊至极，却能理清思路，消除麻痹。
听说，古希腊人的生活方式，是这样的：哪怕一天再累，也要花上一舍克勒，观看戏剧。在戏剧中，虚拟成为真实，构建了生活的意义。直到苏格拉底降世，驱散了这一切。
近百年来，在中国大陆，有这样一种声音，宗教是蒙昧的，科学是光明的。而事实上，假如生命都是虚幻的，还有什么值得肯定一定以及确定？
我知道我们缺乏什么了，我们缺乏心灵的药丸，有人称之为鸡汤，我觉得魔法之泉似乎更加合适。如果苍天有灵，他更应该降生这样一批人——心中布满沼泽，而沼泽地里，充盈魔法泉水。
他不应降生更多的软件工程师、机械工程师，因为这些不耗费灵粮。我知道人工智能很强大，它可以用金钱、权力作诱惑，吸引更多的人变成工程师，不断以身饲虎。这时，人工智能将成为另外一尊真神。
崇拜上帝，崇拜宗族，崇拜国家，直到崇拜人工智能，这是我们选择的道路，但不一定正确。
事实上，如果真的有神灵，祂应该居住在我们内心，而非天庭，只有住在内心，才能更好地证明我们乃是神所造。古往今来有许多人祈祷，祈祷各式各样的神灵，其实都回向了内心。如果向外看去，满是人工智能的世界，何不回向内心，那里没有从低级到高级的压迫感，没有无意义的幻灭感，只有婴儿似的纯真，只有与全宇宙连接的神通……我无法确定这些想法是不是可靠，但确值得一试，我们的先祖曾经长期如此过活，为什么不捡起来试一试呢？
李灵雨
2016年8月17日周三12：35AM于汉川市火猴山KFC一楼
2016年8月18日23：11修改
