《传》（四）
【原文】
子曰①：“听讼②，吾犹人③也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞④。大畏民志⑤，此谓知本⑥。
［注释］
①子曰：子指孔子。这段话出自《论语·颜渊》。
②听讼：听诉讼，审案。
③犹人：同别人一样。犹，如同。
④情：实情。不得尽其辞：不能够巧言辩说。
⑤民志：民心，人心。
⑥知本：知道本末次序。
【译文】
孔子说：“审理案子，我也和别人有一样的想法，一定要让人们不再争讼。”圣人使隐瞒真实情况的人不敢狡辩。使人心畏服，这就是知道根本。
【解读】
听讼，古代行政司法一体，县官就是法官。你做法官，诉讼的两方各执一词，你怎么知道谁说的是真话，谁说的是假话呢，这就是需要专业的经验和技术。孔子说，在这些经验和技术方面，我也跟别人差不多，也不必别人强，我希望做到的呢，是让天下无讼，让诉讼不发生，老百姓都不打官司了。
这句话是《论语》里的，曾子引用这句话，解释说：“无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”，圣人能使那没有实情的人不敢尽其虚诞之词，是因为圣人的圣德在上，大能畏服民之心志，使之化诈伪而诚实，自然就没有颠倒曲直，以虚辞相争的，所以这诉讼还没等判决，就已经结束了。这就是知道根本。
在这个本之上，还有一个天下之大本，就是教化全天下，人人都相亲相爱，这才是真正的天下无讼。
《论语》有记载：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路侍立在老师旁边。孔子说：你们何不谈谈自己的志向？
子路先说：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”我愿意把我的车马和皮衣，都和我的朋友共享，用坏了，我也没有遗憾。
颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”伐，是矜夸；施，是夸大。我希望不要张扬我做了什么好事，也不要夸大我有多少功劳和辛苦。
颜渊说完了。子路问老师：“请问老师的志向呢？”
孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”我的志向啊，希望天下老人都得到安养，朋友之间都能相互信任，孩子都得到关怀！
孔子说的要让天下无讼，意思应该在这儿了。
以上是传文的第四章，讲本末。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
