修心之中庸

    不偏之谓中，不易之谓庸。中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命之所当然。

  《庄子.齐物论》：庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。

    《论语.先进》：过犹不及。

    《尚书》：直而温，宽而栗，刚而不虐，简而不傲。

    《道德经》：方而不割，廉（凌）而不刿，直而不肆，光而不耀。

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