这句话，至少百年来，在民间流传是歪曲了圣人本意的。我读书时候也一度迷惑，这句话听起来怎么这么邪性？却被大家广为流传？
后来，读了几位国学大师的正解，才稍微明白它是有积极意义的。
它并不是告诉人们要自私自利，否则就天珠地灭。如果是那样，还谈什么圣贤之道？践行起来，你争我夺，只能社会大乱，谁也活不了。
关键词是【为己】，为者，做也，是要我们做好本性里的那个自己，孔子说人性本善，禅宗说，人人本性具足，只要人人不要迷失自我的本性，不只为了自己，不只维护自己的利益，那就不会天珠地灭。否则，因果循环，自作自受。
而【为己】的尺度怎样把握 ？
说实在的，我觉得过度奉献也是不妥，一样有被诛灭的危险。
每个人在这个世上的权利、责任、义务都是有限的，人除了要遏制自己对权利的贪欲外，同时也要控制自己的善心不要过于泛滥，做你该做的，承担你必须承担的那部分责任即可。
不多说，一言以蔽之，大家就明白了，对于恶者，过于善良，那就不在【为己】的范围，人类社会有规则，法律，天地自然一样有【道】，对于不守规矩，破坏自然大道的人，我们该理性的给予放手、限制、惩戒 ... 让他们天诛地灭才行，因为他们没有【为己】，一定要公平公正才行。
试举例 : 一个善良的人，自己忍饥挨饿省下食物，去给一个强盗，结果还被杀害，大家肯定觉得不应该吧？也觉得这样的假设纯属胡扯，谁会去这么做？
是的，一般不会出现这样情况，一般会出现另一个极端。
可往往社会就是处于两个极端，不是恨就是爱。恨就会恨得咬牙切齿，忘记换位思考对方的理由和难处；爱也会痴迷不悟，被冲昏了头脑，全心付出，毫无保留，到头来害了自己，也害了对方。比如恋人之间的殉情... 比如父母对儿女的包办，啃老，甚至被未成年的儿女打骂都不反抗 ... 他们宁可委屈、苦了自己，都认为是为对方好。实际上，这两个极端都不是真正的【为己 】。
如果做了不该做的坏事，或者付出了过多的东西，都会落个不好的结局。都属于违反天地之道，也必然会受到惩罚。这也就是大家为什么苦恼【好人不得好报】的原因之一。佛祖是教导我们要慈悲，却不赞同我们要助纣为虐，慈悲是看对象的，糊涂的老好人，不可取，也会办坏事。
做一个人难，做好人难，难的是那个平衡。
天、地、人 谓之【三才】，人堂堂正正、有情有义、但又不卑不亢、是非分明立于天地之间，才更接近于平衡。
