經文：詩篇第五篇
默想：
這首詩的背景及作者與第三、四篇相同，這是一篇晨禱詩，也是一篇信靠詩，詛咒詩。
清晨醒來，又要面對重重困難的一天，大衛首先來到神的面前，以禱告開始新的一天（1節，參3節）。在大衛的禱告中，他稱呼神為「我的王我的神」（2節）。「我的王」，王是作判斷的，大衛求神在他與仇敵之間作判斷；同時，王也是率領百姓出入爭戰的，大衛求神率領他擊退仇敵，走過人生的死蔭幽谷！不但如此，更求「我的神」顧念，守護誠實信靠的敬拜者，掌管全局，化險為夷。 每日清晨，會幕中的祭司都要向神獻早祭。此時大衛逃亡在外，獻早祭的時間到了，大衛自然就向神下拜，頌讚並懇求（3節）。儆醒從睜開眼睛就開始，絕不能放鬆，也不能陷於情緒波動之中，禱告幫助我們掙脫情緒的控制，時時刻刻儆醒仰望神。
大衛清楚地知道，此次逃亡，顛沛流離的苦難，朝不保夕的憂愁，全是出自惡人的作為，神不喜悅他們的叛變作亂，不會與他們同在（4節）。那些作惡的人心高氣傲，製造國家動亂，剝奪百姓平安，企圖篡權奪位，實在令神痛恨（5節）！他們收買人心，操弄陰謀，揚言殺害神所膏立的卷昂，都是不義之舉，是神所憎惡的（6節）。權柄是出於神，若沒有神的揀選，任何人對王位存有企圖之心，都屬於覬覦，用流血政變的方式奪權，更是邪惡之舉。
大衛沒有將希望寄託在人或者勢力上面，而是將希望定睛在神身上。憑著神的慈愛進入神的居所，存敬畏的心向你的聖殿下拜。神曾與大衛立約，大衛身心神必定守約施慈愛，他必能壽數滿足（撒下七12），也必能安然返回錫安山敬拜神（7節）。「慈愛」指立約之愛，立約之義，立約之信實。守約必定以愛相待，以義鄉代，以信實相待。
耶和華不但是慈愛的，也是公義的，絕不容惡人奪權得逞；反倒要按祂旨意所定的，幫助義人除去所有返家的障礙（8節）。那群惡人是如何弄得天下大亂，又害大衛流離失所、無家可歸？他們所採用的是欺騙的手段，不實的指控，惡意的謊言，製造國家的動亂和大衛的苦難。大衛求神敗壞他們的計謀，報復他們的邪惡罪行；又求神詛咒他們，使他們跌倒，將他們逐出，使其不得見神的面（9節）。神的子民理當以慈愛待人，不按神的心意行事，就等同於背叛神，自惹禍患（10節）。
大衛帶著信心來投靠神，向神禱告傾訴，結束時，他的信心堅定，深知投靠神的人會有好結局（11-12）。我們需要清楚的是，詛咒詩的精神不是為了報復仇敵，而是因為惡人得罪了神。受苦的人在神的義怒中，說出惡人當有的下場。通常詛咒詩往往都帶有預言性質，所詛咒的內容是會應驗的，從而使神的公義得彰。
反省：
這是一個特別的春節，因著疫情爆發，只能宅在家裡，導致生活規律混亂，有時很遲睡，又很晚起床，整個靈修習慣也變得混亂。大衛在艱難的環境中，仍能堅持規律的靈修生活，實在是我應當效法的榜樣。
大衛對權柄的理解，也促使筆者有更多的反思。當他的王權被攻擊時，他沒有過多依靠勢力、計謀，而是依靠神，堅信神是守約信實的神。惡人雖然猖獗，神的旨意卻必定成就。回顧多年的侍奉之路，很多時候因為不明白這個道理，而導致許多尷尬的窘境，實在慚愧！
身為神的子民，卻玩弄詭詐、計謀，用冠冕堂皇的理由掩蓋內心的野心和私慾。這樣的行徑等同於背叛，必將招致神的審判。神是鑒察人心的神，知道一切暗中的隱情，我當在神面前時時省察自己，求主潔淨事奉的動機。
應用：
1.調整自己的生活，堅立有規律的生活模式，晚上22:00之前必須睡覺，早上5:00起床，制定每日時間表，嚴格執行！
2.大衛對權柄有深刻的理解，深信權柄得堅立，完全是神的恩慈；祂所建立，祂必扶持，故此，我也當學習順服權柄、敬重權柄！與同工相處，當存敬畏的心順服。
祈禱：
主啊，你曾藉著使徒保羅吩咐說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」（弗五16）。求你赦免我虛度光陰的罪，使我能夠建立規律的生活方式。求你使我能夠學會敬重你所設立的權柄，使我能常存敬畏你
