一、从中医思想，看自闭症的本源

《黄帝内经　灵枢》　本神篇言：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。

     “所以任物者谓之心”意思是能够让人自由操持自己的行为举止，语言思想的是心。

      自闭症患儿感统失调只是其中一种表现。

      人是心物合一，即人是既有心（心识、神识、魂魄、意识、感知、领悟）；也有物（动作的协调、肢体运动的状态，行为的平衡、口肌舌肌的灵活）。自闭患儿不仅存在“心”的故障，也有物的疾患。从而导致心不能任物。于是感统失调发生，自闭症状况出现

二、ABA训练存在的不足

     当今ABA训练仅仅涉及到物这一层面的强化与训练，那并没有涉及对心的激活。正因为这一局限性，才导致现在中重度的自闭症患儿经过大量的感统训练，耗费了一年又一年的时间，很多却没有什么改善，眼睛依然暗淡木讷。

     问题的本源是什么呢？是没有去激活心神心识，没有催化出感统训练ABA训练的能效。

     对于“心”的修复，就是秘传道法祝由特法，从激活心神心识入手，从魂魄归引入手，对个体康复的能效起到催化作用，继而实现更好更迅速的康复效果。

道医祝由 天虚子