今天参加线下同读。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”——《论语》里仁篇第14章
求学离家前，姑姑跟我说：“孩子，记住，人，得凭本事活着。”
我记住了，外出求学，是为了学真本事，这是立身之本。
毕业后去单位前，父亲嘱咐我：“跟脚的鞋子，不扔。”他是让我在单位踏踏实实干，做单位需要的人，而不是像不合脚的鞋子，被嫌弃甚至弃之不用。
抛弃你在世间行走时感到踏实、稳当、不易疲累的根基
后来，要去单位报到，父亲默默帮我收拾行装。临出门，他拿起我那双穿旧却最舒适的皮鞋，拍了拍灰，轻轻放进箱子，说：“跟脚的鞋子，不扔。”我愣了一下，不解为何要特意带上这双旧鞋。他只是看着我，眼里有复杂的微光。过了很久我才懂得，他叮嘱的不是鞋，是那份“合脚”的感觉——那份让你在世间行走时感到踏实、稳当、不易疲累的根基。它可能无关光鲜，却是你最初立足的凭据。
后来，婆婆激励我们学习新知，她常说：趁年轻多学一点儿，这智慧里没有焦虑的鞭策，只有对“内修”笃定的信任。
孔子的“不患无位，患所以立”，像一座矗立在历史风烟中的灯塔，指明了方向：不必忧心没有你的位置，要忧心你凭什么站立。父亲那句“跟脚的鞋子，不扔”，恰好是为这“立”字，垫下了第一块最朴素的基石。这基石关乎你本真的品性、基础的德行、赖以起步的扎实技能。拥有了它，方有底气“不患无位”。
孔子又说：“不患莫己知，求为可知也。”不必担心无人了解你，应去追求足以被人了解的才德。婆婆那一声“艺不压身”，便是这“求”字最生动的脚注。“艺”是什么？就是那身让你值得被看见、被认可的“本事”。而“不压身”三字，充满了东方式的智慧与乐观：真正的才学与能力，只会让你的生命更加丰盈、脊梁更加挺拔，绝不会成为拖累前行的负担。它鼓励的是一种主动的、持续的充盈自我，让自身成为一个不断焕发价值的源泉。
而姑姑告诉我的“人，得凭本事活着”，“凭本事”，超越了仅仅谋求一个职位（“位”）或获取他人认可（“己知”）的层面。它关乎一个人在这世间的立足方式与存在质地：你的选择权、你的话语权、你内心的安稳与骄傲，最终都系于你自身不可剥夺的价值。这大概便是“所以立”与“求为可知”最根本的旨归——不是为了外在的安置，而是为了内在的矗立。
幡然领悟的此刻，我仿佛看见一条清晰的路径：从父亲叮嘱的“合脚的鞋”，到婆婆鼓励的“不压身的艺”，最终抵达姑姑告诫的“凭本事活着”。长辈们用最质朴的语言，将圣贤的微言大义，融成了充满烟火气的生命教诲。他们不曾引经据典，却让我在多年后的一个下午，触摸到了经典最温暖的体温。
