我们应该怎样对待儒家？
一条宗旨：我们研究历史是为了更好地建设指导我们当下和未来生活的思想体系和价值观念，更好地指导我们当下的生活，指导我们选择未来道路的时候避免再犯历史上曾经犯过的错误，减少选择成本。
基于这一宗旨，我们对古今中外的各种学说进行研究和选择，选出那些对当下更有指导意义的思想进行研究。
选择的三条标准：
1、是否更有支持平等、自由、民主；
2、是否更有利于创新创造力的激发；
3、思想体系是否自洽。
建设这一时代的思想体系和价值观念，需要从古今中外的思想体系中去“进货”，去“采购”原材料，进货和采购时基于这三条标准，向儒家、道家、法家、古希腊诸思想家、大陆理性诸思想家、英国经验主义思想家、美国实用主义诸思想家等等“供货商”去采购，采购时把握一条原则：哪家提供的“货物”品质更好，更好用，便采购哪一家。
我是基于这一条宗旨，三项标准，一个原则，对儒家思想进行综合判断，认为儒家不是我的主要供货商。
评判儒家思想体系要跳出儒家思想体系的框，用一个外在的标准去评判，如果埋首于儒家章句小楷之中，皓首穷经一生，只能滋养自身一身的酸腐味，还觉得儒家好得不得了。
儒家历来都是权力的侍女和打手，基于此基础，崇尚儒学者不管他主观上愿意还是不愿意，有意还是无意，客观上都是为权力做吹鼓手。
为何儒家是权力的侍女和打手呢？君子不器，儒家是轻视或者说排斥自己直接从事生产的，排斥生产意味着儒家是不创造财富的，但儒家又是食不厌精 脍不厌细的，也就是说他们对财富的消耗却又是大于平均的。不创造但却消耗财富，办法只有一个，通过对财富的分配来实现，而能分配财富的只有权力，儒家要想生存就必须服侍权力，以达到分配财富的目的。当然，这一条对法家也适用。
