红楼梦有一点还是比较容易搞混，就是宝玉是神瑛侍者的化身，而他戴的玉石是女娲补天炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，就是这单单剩下的那一块，它可以来去自如，可以变大变小，

补天不是宝玉无才是回天无术

并把它经历的事情都写到石头上，所以说最开始的时候红楼梦就叫石头记。而黛玉的前身就是灵河岸边的绛珠仙草，因为神瑛侍者的浇灌幻化成了女子。看到神瑛侍者要下凡去也跟着下凡就是为了还给神瑛侍者的泪，就是一种报恩的行为。

所以黛玉看到宝玉大吃一惊感觉宝玉太面熟了，只是都换了衣着也就不相识了，而且都分别投身在不同的人家，但留在记忆中的那个神瑛侍者的面相是深深的刻入了脑海挥之不去才有了面熟的感觉。

说宝玉是无才补天是不确切的，补天的任务是那块玉石的没有完成的，为什么那么多的顽石单单就剩下那一块，为什么不是其他的石头，就有一种可能女娲在补天的是每拿起来一块石头肯定是要挑选一下的，看不是是很合乎自己想要的那块，而最后剩下的肯定就有二种情况出现，一种是看了不满意就没用了换成另外的一块，一种就是都合乎要求它是最后一个所以就没用上，

我感觉出现第一种情况是不可能的，因为都是批量产品，而且是仙人制作的质量不存在问题，那么为什么要多生产出一个来，应该是女娲也考虑到可能有的顽石会有瑕疵，但这种几率非常的小，为了保险起见就多生产了一块，没想到的是所有的顽石都是高质量的，唯一的解释就是这块顽石运气最不好。

而这块顽石感到独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀是完全不对的，并不是自己无才而是运气不好，五万多分之一的没选中的机会就是你是不是运气很差，而神瑛侍者就是带着一个运气很差的玉石来到了凡间也就说明了宝玉的运肯定不好，就恰恰投胎到了一个将要没落的家族里是不是运气也太差了。侯门王爷，皇亲国戚很多偏偏就投身到了贾府是不是和玉石有关。

也就是说顽石变本来是要补天的，结果没有补成，那么被神瑛侍者带到了危难于即倒的贾府，靠宝玉来挽救贾府的将要垮塌的家族是不是就是一种传说，就是一种幻想，按照聪明和灵性宝玉是天上来的仙人是可以考取更大的功名从而拯救将千疮百孔的贾府的天补好的，

但投胎来的宝玉却将他的才能都用在了旁门左道方面，他的灵感只对诗词而且还是他老爸说的不务正业的情感方面的诗词有闪光的表现，对可以说对家族来说至关重要的八股文一点不感兴趣，也正因为他是仙人他才不会去屈就不是自己喜欢的事务按照常规去实现父辈和祖辈的愿望，

正因为他的骨子里充满的仙的灵气所以才会我行我素，张扬的生活，自由自在的被凡人看似痴呆傻的事情和想法，就好像鲲鹏要展翅九万里的鸿鹄之志岂能是小鸟所能理解的，妈呀你飞那么高摔下来不就是个死吗。

所以你要指望宝玉给贾府补天是不可能的也不现实的，他不给你再捅几个窟窿就不错了，仙人会安分守己的生活吗？是不可能的，所以你看宝玉对那么的美艳女子就是不动凡心，就是没有全世界绝大部分的男人应该有的色心是不是很奇怪很另类，他和袭人和碧痕也只是很少的像是过年才有的快乐一下下的行为是不是很人之少见，如果从人类的本性来看很稀奇古怪但从仙来看就正常了。

只有仙才可以真正做到色就是空的观念，所以女娲留下来的一个运气很差的顽石来到了贾府，它的前生没有能够补上天，到了贾府也不可以补上贾府的天，天有天道，人有人道，就像一位旷世伟人毛泽东说的天若有情天亦老，人间正道是沧桑，

也许毛泽东本人就是在仙界对应的一颗星星，他才会把一个千年的受尽苦难的民族带进了一个天翻地覆慨而慷的光明社会，为什么几千的中国就只出了一个毛泽东。你不相信人间天仙有对应说是不行的，为什么有人说包拯就是文曲星下凡，为什么说状元郎也是天上的文曲星都是有一定的道理的。还有为什么说皇帝是真龙天子，

起码来说生下来就是皇帝或者将来要做皇帝的人就不是一般的人，他的命是不是比绝大部分的人要好很多，你为什么生下来就是开挖挖机的儿子，或者有的是叫花子的儿子这都是一种要真用较为科学的道理来解释都不一定解释得通的道理对不。连动物界都是如此，

生下来就是狮子就是要作为森林之王的，就是要用食草动物的肉来作为自己的每天的早中晚饭的，看看狮子就是吃一顿饭的问题对食草动物就是一生的命运结束的问题，这公平吗，这怎么解释这样的现象，食草动物悲伤不为什么我爹爹妈妈不是雄狮子和雌狮子。你用科学到解释下来到这个世界为什么就差别那么大。

所以说首先贾府的衰败不是因为人间正道而衰败，是因为奢侈，豪华无度，修一个为皇妃娘娘省亲的大观园花费了几乎是贾府的全部家底，不是因为解救天下苍生的疾苦，不是给于天下芸芸众生一种世界大同一样的普度众生的幸福和快乐，

所以投身到你贾府的也只是一个喜欢胭脂裙钗的还算有情有义的公子。这一切都是因为顽石的作用在影响着宝玉，那个石头曾经就是神瑛侍者。宝玉是人间凡胎肉身，而神瑛侍者幻化成了玉石是被宝玉口衔而来，所以对宝玉就相当于他的灵魂附体一样的观念，所以宝玉后来玉石丢掉了就形同一个机器人没有了灵魂，病得不轻，要用人来冲喜。但宝玉的魂没了冲喜也没有用。

幸好还没有给贾府投身一个纨绔子弟花花公子的薛蟠一样的人物，所以你让一个没有时运的宝石来补上贾府千疮百孔的天就是一个笑话，所以贾府也只是神瑛侍者来人间的一个实习场所，一个考察和体验人间情感的实验点，也只是神瑛侍者偶炽凡心，造历幻缘接头地点和联络站，因为绛珠仙草是要来接头的，

那么接下来就应该聊聊还泪的事了，

宝玉和黛玉的接头暗号就是黛玉十分的惊讶感到宝玉面熟和宝玉感到这个妹妹我认识，你听宝玉说的话就像是旧相识，是久别重逢，是不是和黛玉接上头了，他们本来就是旧相识，本来就是久别重逢，灵河岸边一别今日必须要在贾府这个接头点重逢是不是曹雪芹描写得天衣无缝，这其实就是仙人们在贾府重逢的一个场景和你们人类有什么关系。

你看宝玉若无旁人的只和林妹妹聊天，那就是两个仙人在对话，整个红楼梦的人物只要涉及到宝玉和黛玉其他人就都成为了道具和只起到辅助作用，那么为什么黛玉要从仙界追到人间来给宝玉还泪，因为在仙界是没有还泪的理由，而黛玉也没有雨露来还给神瑛侍者，所以就只有用泪来还，

那么到了人间还必须要有一种特殊的关系才能用泪来还，这种特殊的关系也只有恋人的关系才可以产生大量的泪水才可以还完，说到此就有点对黛玉和宝玉的爱情之说产生了一些怀疑了，因为绛珠仙草的来人间的目的是为了还泪，

那么是不是和神瑛侍者在仙界产生了爱情就不一定了，到人间也只是还泪而已，当然也可能在人间再产生爱情也有可能，只是绛珠仙草来人间的第一目的不是为了爱情是一种报恩。但从绛珠仙草从天上追到人间来还泪就说明了就是仙人都非常的看重知恩图报的正能量的观念，

同黛玉还泪的意义一样的表现在红楼梦里的刘姥姥对贾府知恩图报的举动，刘姥姥就是变卖家产都要报恩于贾府当初对刘姥姥一家的可以说解了燃眉之急的大恩大德，因为当初如果没有王熙凤豪摔二十两银子的救急，很可能刘姥姥一家连过冬都很困难。根本就谈不上刘姥姥后来的丰收，

对刘姥姥来说如果贾府一直是繁花似锦就根本没有机会来报恩于贾府，而贾府的衰落恰恰也就测试出来了刘姥姥的心地善良，和黛玉一样只要有机会就要立刻报恩就是追到凡界，就是作为一个受尽病魔的折磨，

就算是从吃饭开始就知道吃药就是到最后婚姻被人夺走焚烧诗稿走完人间悲剧性的最后历程也在所不惜，这就是红楼精神，这就是让我们感到欣慰的黛玉和刘姥姥的精神，我们看到了红楼梦很多的泪，很多的悲伤，而这点才是红楼梦还是让大家感到还有光明和灿烂的存在。

和黛玉还泪相反的就是贾雨村的知恩不报不说还落井下石的，这也是红楼梦的值得我们警示的地方，东郭先生做不得，作为高官和中级官员的林如海和贾政对人判断力都是欠缺的，林如海将一只引进到贾府，贾政再把这只狼养起来，后果是不堪设想的。

所以说天上的玉石没有补上天，就是到凡间也补不了贾府的天，万事万物是有一个道和一个理在周而复始的运行的不能有所违背，那块玉石错过了补天的时机就没有你的位置了，五万分之一的机会你都错过了，你的位置就永远不在天上那个有窟窿的位置了，这就是天道，

贾府的人不思进取，安于享乐，朱门酒肉臭，淫乐高于再造贾府的辉煌，就像焦大说的你们作官儿，享荣华，受富贵！你祖宗九死一生挣下这个家业，那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，这样的子孙这样的家族早已经是天就要塌下来了不是一个玉石就补得了的，天意也是不可能去补的。

而知恩图报是我们民族的优良传统，滴答滴答滴水之恩将哗啦哗啦的涌泉来报才是人间正道，对黛玉的最后结局没有必要悲伤，因为她只是完成了一个剧情的演出，她的天地还是在灵河岸边，她还会和那个浇灌过她的神瑛侍者相遇的，没有比这更好的结局了，

如果我们有超高倍的天体望远镜我们是一定可以看到灵河岸边有两颗明亮的星星那就是神瑛侍者和绛珠仙草，不对，还有好几颗小星星和他们在一起，应该是金钏，应该是晴雯，还有香菱，还有稍微大点的星星那是秦可卿，看他们都是多么的快乐，他们在载歌载舞，还有嫦娥姑娘，还有吴刚叔叔，还有小白兔，还有很多认识和不认识的人，谢谢大家。