引:澄問：“有人夜怕鬼者，奈何？” 先生曰：“只是平日不能‘集義’，而心有所慊，故怕。若素行合於神明，何怕之有！”
南川子曰:诚哉斯言！未做亏心事，不怕鬼敲门。因有所愧，故有所怕。
引:子莘曰：“正直之鬼不須怕；恐邪鬼不管人善惡，故未免怕。” 先生曰：“豈有邪鬼能迷正人乎！只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好貨，即是貨鬼迷；怒所不當怒，是怒鬼迷；懼所不當懼，是懼鬼迷也。”
南川子曰:心无所愧，故无所怕。心中有鬼，即是心中有愧。
引:父之愛子，自是至情，然天理亦自有個中和處，過即是私意。人於此處多認做天理當憂，則一向憂苦，不知已是‘有所憂患不得其正’。
南川子曰:哭自当哭，笑自当笑。爱自当爱，忧自当忧。自然而然，情随事迁，不因外事而增减一分。
引:大抵七情所感，多只是過，少不及者。才過，便非心之本體，必須調停適中始得。就如父母之喪，人子豈不欲一哭便死，方快於心；然卻曰‘毀不滅性’，非聖人強制之也，天理本體自有分限，不可過也。人但要識得心體，自然增減分毫不得。
南川子曰:悲喜自有其道，不可过喜，不可过悲。随心而发，不因外人。
引:“‘夜氣’是就常人說，學者能用功，則日間有事無事，皆是此氣翕聚發生處。聖人則不消說‘夜氣’。”
南川子曰:夜气者，夜静思而自省也，自省以生善念也。人心摇曳，难久持于正道，故常自省而持其正。
庚子年九月初五
2020.10.21于北京作
