“勿以善小而不为之”是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”，目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
这句话后用于做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
怎样辨别大善和小善呢？这就是今天要学习的“辨别大小，摄小归大”
教材中卫仲达的公案让我们记住：
一、一念不正就是过失。
比如一念害人之心，轻人之心，慢人之心，嫉人之心，起一念就是一过，不需要身口做出来。
二、真正的功德在于心
立志为天下国家善行，虽数量少也是大善。
三、无数个只为自己求一点现世福德的小善加起来，比不上一个“为了法界无量众生，志求无上菩提”的大菩提心所摄持的大善。
就是说假如一个人他的志向都是为天下国家造福，哪怕他起一个念头都是很大的事，他所做的每件事儿所说的每句话的动机都是为天下国家为团体着想，这样的存心行持，他做的善事就怕不多，善力都非常的大，但假如我们行善很多，但都是为了自己或为自己的子孙求福，即使做的很多，善的功德还是很小。所以，善行大小的判断和存心是有关系的。
所以，大善、小善的内容，归纳如下：
第一、善法唯心
常规的思维只发一个善心，没有真正做到，不会有功德。其实不是这样，只要发的是菩提心，心里想要救度无边无际的众生，是有大功德的。
比如我们读“普贤行愿品”时观想、发愿，每个愿没有真正做到，但以发心力可以积累无量的功德。
二、善的大小和心量成正比，心量越大善越大。
做任何善行，有菩提心摄持，就是量等虚空的大善，因为心量极其广大，志在利益一切生命，又是尽未来际地利益，把所有的有情都安置在佛果中。要真正让每一件善行都成为大善，必须花时间精修大乘法的精华-菩提心。
