百鸟归后再无音
《百鸟朝凤》是一首大哀之曲，吹唢呐的最高境界，只有生前德高望重的人在逝后才能得到这首曲子的洗礼。
《百鸟朝凤》也是一部电影。它讲述了文化的变迁，唢呐文化的由盛转衰。
故事是这样的：“游天鸣被他的父亲在他的小时候送到焦三爷处学吹唢呐，那时的唢呐文化还处于顶峰。据闻焦三爷被人们请去吹唢呐时都是坐在太师椅上，孝子慈孙朝他跪拜，哭声震天。然而时光的巨轮缓缓转动，是历史，是命运。游天鸣跟着师傅学艺，历经磨难终于吹了一手好唢呐。只是唢呐文化早已随着时光慢慢没落。而以吹唢呐为生命的他们也是难以像从前一样生存。
到影片的最后，游天鸣在焦三爷的墓前吹起了《百鸟朝凤》，那么凄婉，那么动听。我感慨吹唢呐的人的生存困境，更感慨一种文化的遗失。
在我看来，“百鸟朝凤”不仅是指唢呐中的一首曲子，也不单指唢呐文化，更是指那些已经流逝的、正在流逝的文化。它们曾经带给精神那么美的享受，最终却走向了消亡。
“夜静星稀，沙子龙关好了小门，一气将六十四枪刺下来；而后，拄着枪望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传，不传”。”这是老舍的《断魂枪》的结尾。沙子龙终究没将枪法传下去，而“神枪沙子龙”也是很少有人叫了，枪为冷兵器，在热武器的碰撞下没落了，它的灵魂在被沙子龙抚摸过后许是颤抖着一声叹息，渐渐沉寂。
文化是一代接着一代，旧文化没落，新文化兴起。一切逃不过时代的掌握。过去所谓的“新”已经成为现代人口中的“旧”，那么现在所谓的“新”终究会成为未来人口中的“旧”。借用《月亮与六便士》中的一句话，“钟摆永远摆过来又荡过去，这一旅程永远反复循环。”
文化的进步，是它们的无奈，还是时代的进步？我们心中自有不同答案。
