电话铃声响起的时候，唐楚刚刚吃完晚饭。
唐楚是林倩在耶鲁大学主修心理学时的师姐，也是林倩在这个世界上最可亲近、最可信赖的一个女性朋友。
唐楚是一个经历丰富的女人。她在10年前燕都外国语大学毕业后，来美国马里兰大学攻读教育学硕士。2年修满后考取马里兰州小学教师职业资格证书，在若克威尔市公立小学执教1年，期间有短暂婚史。离异后同时辞去教职，考取位于巴尔的摩的约翰·霍普金斯大学攻读生理心理学博士，3年后毕业考入美国联邦调查局做心理分析员，又1年后考取耶鲁大学社会行为心理学博士，师从郝兴成教授。3年毕业后留校做博士后研究1年，1年后唐楚签约巴尔的摩太阳报，做文化和社会专栏作家至今。而林倩比唐楚晚1年投入郝兴成教授门下。
在林倩眼里，唐楚生性水火交融，一方面淡泊沉静，专注力极强，同时又想象力丰富，感觉敏锐且独特。她擅长从生理机能与心理机能的互动上剖析人的行为动因，具有外科医生般的冷酷，同时又极具人文精神，注意从人性的本质去把握各种人生镜像。林倩在美国学习期间与唐楚交流至深，受益颇多，心中把唐楚视为挚友和姐姐，工作和生活中每有解不开的结时，心高气傲的林倩每每能够倾诉的对象就是唐楚。
闲下来的时候，唐楚喜欢独处，独处时可以不用顾及别人的感受，任自己的灵魂在孤独的意境中随意飘扬。
有一个哲人这样描述孤独：
孤独并非仅仅在自己心情压抑或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独，在中国文字解释，孤是王者，独是独一无二。独一无二的王者必须永远接受孤独，他不需要任何人的认同，更不需要任何人的怜悯。王者绝对可以在很平静的环境下独行。孤独是一种状态，是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者。当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自我。孤独者，不管他处于什么样的环境都能让自己安静，都能自得其乐、怡然自乐。
唐楚就是这样一位在孤独中品位人生的女人。
唐楚的生活简单而又精致。作为一个30多岁的单身女人，她早就习惯了打点自己的一日三餐。晚餐是从不重样的，不是为了养生，而是为了生活。生活就是在平淡的不能平淡的日子里寻找乐趣、创造乐趣、享受乐趣。所以晚餐的功能不仅仅是填饱肚子，解决温饱问题。填饱肚子的晚餐是活着的晚餐，不是生活的晚餐。
唐楚今天的晚餐是一粥品两佐菜。粥是晚餐的主角，俗称“珍珠米”的贵州薏米和和日本的月光稻，薏米洗净后用依云矿泉水浸泡3小时以上，大火煮开后转小火煮40分钟，然后放入月光稻米，再煮40分钟，一份黄白相间的二米粥就可以上桌了。两份佐菜是一小碟香港橄榄菜和一小碟醋泡花生仁，一绿一白，一咸一酸。
穿着一身纯棉睡衣的唐楚拿起了电话，把穿着绣花棉拖鞋的双脚放到茶几上，摆出了一幅准备煲电话粥的架势。
林倩在简单地问候之后，就开门见山合盘倒出了脑子里的迷茫和困惑。当然，林倩用的是讲故事的方式，隐去了具体的时间地点和人物。但是因为两人之间多年的默契，唐楚完全能够听懂林倩想表达的意思。
唐楚专注地听着，眉头也渐渐紧锁起来。不知不觉间半小时过去了，唐楚开始说话了。
唐楚是个好看的女人，这种好看与惊艳无关，而是一种让你看着顺眼、舒服和温暖的好看。在唐楚面前，一个男人不会轻易产生那种热血升顶的冲动，不会有油然而起的占有欲或征服欲。就像你欣赏月亮一样，月亮的好看不会让你冲动或试图占有。林倩对唐楚的这个特点羡慕不已，她经常抱怨唐楚“好看的恰到好处”，不像自己长得太招人，总是引来一些男人觊觎美色的目光。唐楚总是笑笑，然后回敬道：你这是得了便宜卖乖啊。
在讨论问题的时候，唐楚的话和人一样，让你舒服和温暖。她没有精密的逻辑推理，更没有咄咄逼人的事例论证。她只是擅长提问题，好像是在向你请教，又像是受到你的启发产生了一些感触。她的问题也是委婉的、含蓄的，迟疑和不确定是主色调。当然如果你的回答跑题了，或者你不知道如何回答，她就会换个角度、提出新的问题，直到感觉到你真正搞懂了这些问题的价值和含义，才会自然地做一个结束语，把谈话的要点以问题的方式再复述一遍。
所以在听完林倩的讲述后，唐楚从不同角度问了几个问题。然后就安心地和林倩到了晚安，结束了通话。
唐楚知道，林倩之所以困惑是因为她暂时失去了自信。一方面是她过于自信自己的职业分析能力，从来没有遇到过找不到一点线索的情况。记得说过，在GZA实习期间，就曾几次以敏锐的感觉和独特的视角让几个老牌研究人员大为赞叹。这种成功的例子太多了，充满了她的记忆。另一方面是因为她太职业了，她是被规范设计和训练出来的职业产品，不像自己是在非专业训练的环境下成长起来的。而在毫无头绪的李天吾案面前，她一下子懵了，不适应了。其实最常规的办法永远不过时，一点一滴地去排查和排除，总会有蛛丝马迹的。
唐楚说道：既然是通过心理攻击致人以死地，一般情况下是不能一击奏效的，需要反复打击，要有一个让对方从纠结到烦躁再到失控、以致于最后到崩溃的过程。再者要对攻击目标非常了解，尤其是他的过去，特殊的成长经历烙在他心灵中的特殊印记。而越是高智商的人，这种印记往往越深刻。唐楚还提醒道：人的心理时时受到外界干扰的影响，心理变化又时时影响着人的生理系统运行，如血压、心跳和肾上腺素分泌。而外界对人干扰强度的衡量是相对的，在不同情境下，有时一个水杯摔到地下，和一座泰山在眼前崩塌带来的刺激和惊吓是一样的。所谓的“霹雳一声震天响，未必惊醒梦中人。咔嚓一声水瓶迸，常使魂魄暂出窍”。同时越聪明的人、智商越高的人往往对外界的各种信号反应越敏感，心理和生理上也就更容易受到外界的刺激。所以，不一定非得是什么大事，积少成多的小事也可以让人瞬间精神崩溃掉。
在唐楚的引导下，林倩的脑子逐渐聚光了，有两点越来越清晰起来：要准确和反复地实施心理打击，就必须对目标人物有非同一般的了解，就要挖掘目标人物的过去、内心、隐私等。外界的干扰不一定都是泰山崩于前式的惊天动地，也可能是茶杯摔碎到地上的日常生活中的意外。在一个特定环境下，茶杯摔碎在地上确实可能带来泰山崩于前一样的刺激和惊吓。所以，要回归平常。虽然事件展现的极其不平常，调查还要从平常手段和平常事情切入。
林倩轻松地说道：师姐就是师姐，果然学艺比我精。小妹佩服。
听着林倩的调侃，唐楚会心地笑了。
唐楚清楚，只要林倩明白了这两点，她就不会困惑和迷茫了。虽然解开谜底的路还很漫长，但她至少知道墨一般的黑暗不过是一种幻象，光亮肯定有，只是还没有发现而已。
挂断了电话，唐楚回到了面对波托马克河的书桌前。透过夜空，左近的林肯纪念堂和对岸的华盛顿纪念碑灯火辉煌、清晰可见。她开始做自己的晚课，大声朗读一篇文章或诗词，有时是中文，有时是英文，有时是法文。这个晚课她坚持了快10年了，收获颇丰。阅读不仅能够让心摆脱一下纷纭繁杂的事务和信息，忘我一会儿、无他一会儿、安静一会儿，而且常常有一些意想不到的灵感。是啊，灵感总是在心真正静下来的时候悄然来临。
唐楚随手从书架上抽出一本书，是《楚辞》。翻到《离骚》篇，但见写到：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
……
默默地感受着《离骚》语言文字的繁复和生僻，唐楚在心里感念道：中国的文字没有一个可知可见的形成和发展史，几乎是一夜间就出现了一个完整的语言文字系统。如《离骚》，试想每一个字都要对应特指的物体、意境或感觉，还要有独特的发音，还要能够与其他字匹配起来。这个工程是何等的庞大和不易啊？仓颉造字？仓颉又是谁？他如何能有如此的先知先觉？众生造字？再多的众生参与也需要一个人把文字统一起来、规制起来。所以还得是仓颉造字。而这样的仓颉就不可能是普通的人类，他只能是神的使者，也就是通常所说的外星人。
对了，刚才林倩也提到了外星人，她甚至怀疑李天吾案是外星人所为。这也完全可能，外星人肯定是存在的，因为地球在宇宙之间太渺小了，渺小的可以忽略不计。概率绝对是科学的，大概率甚至是全概率的事情肯定存在。不过能够来到地球的外星人一定是人类无法理解和想象的外星人，是神的层级的。但是神来到地球后也只能变成人而不可能是神。人神道殊，是不可能共存于同一个时空之内的。道理很简单，如果人神能够在一个空间里生存，人要么早就感觉到了，要么也许已经被神灭掉了。就像我们对蝼蚁不可能有什么悲悯之心一样，不在一个时空形态中的神对于人类不可能有什么悲悯之心。所以，即使是外星人所为，自己刚才给她的建议也是有用的。
