杭州自古名人众多，仅在西湖边的南山路随意溜达一圈，诸多遗迹便令人有目不暇接之感。旖旎的风光和人文的胜境，千百年来曾令多少睥睨尘嚣之人产生归隐之心？他们可能刚刚经历过一场宦海风浪的搏击，抑或在日常生活的磨损中积郁已久，现在来到了西湖边，怅望着浩淼的烟波和如画的青山，心头定然是滋味杂陈。其中绝大多数人只能行色匆匆、心存遗憾地离去了；而有些人卸下行囊，掸了掸周身的尘土，就此留了下来，像倦鸟归林，浪子还乡，只为和西湖长相厮守。

东坡居士云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”自然之于文化，恰如无禁之载体。承载愈丰，韵致则更为绵长。忘我的谐趣、实境的虚灵便产生了，于是有些文人成了啸傲林泉、与境神会的高士一族，他们在世人的眼中是神秘的，甚至人们根本觅不到他们的行踪，他们是游离于世间的隐居者。

而在这样的隐居者中，只有极个别人被界定为“隐士”。

所谓“隐士”，并不泛指所有隐居之人，“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也”（《南史·隐逸》）。而“隐而不仕”之士，若非“高士”“名士”，也断不能划入“隐士”之列，而只能归位于一种小我的生存形态。况且，从“隐士”中又分出一种，是为“处士”，专指才德并茂、有机会做官却从未做官的一类高士。故“隐士”之谓，实有所指，绝非泛称。历代中国文人都很推崇隐士精神，实际上是寄予了对人生境界的向往之情。他们歌颂“隐士”，仰慕“隐士”，即便自己归隐不得，却乐于在倾斜的精神殿堂里，悄悄地把“隐士”供奉起来，以弥补缺失；还有那些“不得不隐”之士（以屡试不第、最终放弃科考的士子居多），也把古来公认的著名“隐士”作为追随的偶像和精神的导师。于是，“ 不事王侯，高尚其事”（《易·蛊》），“所高者独行”“所重者逃名”（《旧唐书·隐逸》），便成为他们的价值皈依，一旦确立了这样的标准，即便终身苦寒，也被视为一种“澡雪精神”（庄子）而在所不惜。

隐士们总是以对现实社会的背离姿态，匿迹于众目烁烁之外，他们结庐一山、一水，便避开了车马之喧、人声之沸。他们满腹才华，志存高远，以诗酒自娱，洞晓人间世相、千古玄机。

他们绝不会在正史中占据突出地位，有关他们的记载也往往只言片语，但在文化心灵史上，他们却是强健的精神构成。忽略了他们，一切都将矮上半截，短去盈尺，甚至面目全非，魂魄尽散。孤山，目下主要是以清乾隆皇帝的行宫（康熙帝亦曾于此设行宫）而名世。景区内多处设有玻璃罩，以保护历史的遗迹，实际上无一处是完整的留存。但上下错落之间（原行宫规模远远大于现在），仍能窥见当年皇家园林的奢华气派。只不过，林逋（字君复，谥号和靖）这个人物，要远远早于清朝，而是要回到千年以前，他曾隐居孤山达二十年之久，且从未迈进近在眼前、繁华热闹的杭州城。

他生于宋太祖乾德五年（公元967年），父早亡，遂家道中落，常为衣食忧。但他发愤苦读，学识超群，通晓经史百家，善书画诗词，作诗多奇句，但性情孤傲，却不慕世间荣华，年纪轻轻，便崭露高士风骨。别人读书，是为了求取功名，好谋个一官半职；林和靖读书，却一不为应试，二不求进身之阶。他终身不考、不仕，而愿意做个散淡闲人、隐居之士。后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山 ，与梅鹤为伴，终身未娶未仕，故有“梅妻鹤子”之说。人称：“林处士”。

如今他的故居已不复存在，取而代之的是一座放鹤亭，周围遍种梅花，亭内有一座巨大的“舞鹤赋”石刻。这座石刻上的“舞鹤赋”为南齐鲍照所作，明代书画大家董其昌所书。

林逋与梅鹤为伴隐居孤山二十来年，他平日里喜欢植树（尤其是梅树）；也时而吟诗、作画、奏琴。他终身未娶，以所植之梅为妻，以所养之鹤为子，这便是“梅妻鹤子”的由来。每当梅花盛开，他便踏雪赏梅，饮酒赋诗；而两只仙风道骨的白鹤，跟随其后，形影不离。如果有客来访（都是那个时代著名的文人），而恰逢林和靖外出，家童便会在亭台间放出白鹤，林和靖在外一见白鹤必棹舟而返，与客见面。这样的画面，相信会令很多当代文人神往不已。偶尔也拜访寺院，会晤高僧，或者泛舟西湖，垂钓自娱，但足迹很少踏入杭州城内。他生前在自己的住处旁做好了墓穴。临终为自己不曾接受皇帝的任何封禅而感到欣慰。想来他的高雅就在于从当时肉欲横陈，纸醉金迷的歌舞升平中看到了社会腐败的根源而拒绝同流合污吧。

放鹤亭的一侧为一平台，不知是否当年林处士放鹤的所在？

从放鹤亭放眼望去，青山绿水尽收眼底。故人已乘仙鹤去，湖山依旧夕阳中；

他死后，就连那个被他一生回避的朝廷，也不得不给他个谥号“和靖先生”，杭州太守李谘甚至一身素服为他送葬。后来，绍兴作为南宋临时都城之时，宋高宗赵构为建观之需，下诏迁出孤山的所有坟墓，却唯独保留了林和靖的墓。以后各代都重修过林和靖的“放鹤亭”（关于林和靖养的鹤，传说在其死后，也于其墓前悲鸣而死，人们把鹤葬在墓侧，是为“鹤冢”），作为“处士”，林和靖并无功业；而作为文人，林和靖却始终象征着一种超凡的存在，一如长空皎月，空谷足音。

立于放鹤亭侧的景点介绍牌

他的墓曾被人盗挖。结果在墓中只发现了一方端砚和一支玉簪。想来林逋终身不娶，应该和这支玉簪有关。联想到他的长相思；

“吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平”。

不知词中提到的妾是否玉簪的主人？

林逋墓紧挨着放鹤亭，位于江南特有的粉墙黛瓦围起来的院落内，院内院外种满了梅树：林和靖是一位杰出的诗人，尤其是写梅花的诗，空灵婉约，影影绰绰。仅录两句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。倒是他对写诗的态度，十分超脱，属于随写随扔型，而不在乎能否流传、有无诗名，故存世诗作并不多。却有一首绝笔诗，可谓其一生节操的活画：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”。林和靖几乎是文人风骨的代名词，就连苏东坡、欧阳修、梅尧臣对他也是充满了钦佩之情。但存世的只有300来首，汇入“林和靖诗集”。山园小梅全诗如下；

山园小梅

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

辛有微吟可相狎，不须檀板共金樽。