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【易经原文·师卦五爻爻辞及象传】
［爻辞］六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
［象传］《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
［注释］
（1）田有禽：田，指田地。禽：禽兽。
（2）利执言：“执”，狩猎，抓捕。《说文》：“捕罪人也。”“言”，语助词，无义。
（3）长子帅师，弟子舆尸：长子，年长有德之人。弟子，年幼无知之人。此是说：年长有德之人统帅军队，如果任用年幼无知的人就会打败仗。
［参考译文］
六五：打猎时能得到猎物，打仗时能捉到俘虏，没有什么危险发生。任命德才兼备的有经验的人作为部队的统帅，本将打胜仗，但由于无才无德的小人在军中担任职务，刚愎自用，违背了主帅的作战原则，用车子装载尸体回来，去占卜自然得凶兆。
《象传》说：“任命德才兼备的有经验的人作为部队的统帅”，是正确的决断。“但由于无才无德的小人在军中担任职务，扰乱了主帅的作战部署，结果用车子装载尸体回来”，说明用人不当，弄不好会全军覆没。
［解读］
六五阴柔居君位，柔顺而刚中，因柔而不好战。但贼寇如同禽兽一样侵入我方田舍，不得不反抗。为了保卫自己的家园必伐之。所以说正义之战是有利的，没有过错。长子指的是九二。弟子指的是六三、六四。利用“九二”长子（德才兼备的人）率兵是对的。但用六三、六四的“弟子”（无才无德的小人）去分“长子”的权，这就必定要败师载尸而归。
在战争期间，作为最高决策人的君王要把握两大原则。一要把握战争的性质，要师出有名，打的是正义战争；二要选择能够胜任的统帅，要善于用人。本卦卦辞中所强调的就是这两大原则，六五爻辞中所讲的仍然是这两大原则。爻辞的后面几句话，谈的是任用将领的得与失。倘若决策不当，让一些无能之人在军中任职，只会干扰、破坏统帅的军事部署，成事不足败事有余，最后必然弄得大败而归、载尸奔逃。
