我记得很清楚，王绩的《野望》是初中学的诗歌。在我一直的理解中，这首诗像陶渊明的风格：恬淡自然。我学习诗歌似乎只是从感性的角度来理解，不怎么重视它的理性方面的资料和知识，这非常不应该。
这几天看了施蛰存先生的《唐诗百话》，第一篇就讲了这首诗，这次我对这首诗有了不同的理解。施蛰存先生把唐诗分析的非常到位，真正使用“知人论世”，从作者的简介和人生经历入手来讨论诗歌，而且在第二篇讲王勃的《送杜少府之任蜀州》里面，点出了儒学大师王通与王绩以及王勃的关系，感觉非常有意思。
除此之外，老先生还普及了关于诗律的知识，这和我们古代汉语课程中的部分知识相吻合，而且讲解的更加细致清楚
最重要的是书中还引用了历代文学家对这首诗的不同态度看法，全部放在这里，稍加评点，最后再放上自己的观点，有理有据，让人折服。
总的来说，老先生是真的在做学问，扎扎实实，严谨细致，仔细考证，不是像某些分析诗歌的作品，语句华丽，感情充沛，但不讲逻辑和知识，只凭一腔热情就完了，今天的我们应该摒弃浮躁与喧嚣，学习他的治学态度与研究精神。
回到《野望》这首诗，我对它有误解一是因为中间两联“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”以为与王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”相似，都是讲夕阳西下时，人们归家的情景。但是我却忽略了“秋色”“落晖”这两个常用的诗歌意象中饱含着凄凉萧瑟的意味。
产生误解的第二个原因是不了解作者的生平经历，只根据诗歌带给我的感受来联想，“相顾无相识，长歌怀采薇”，以为他是一位遗世独立的隐居者。可是没想到采薇的伯夷叔齐是立志不食周粟被饿死了啊，这是怎么被我当做轻松闲适的诗歌的呢？王绩生活在隋朝，亲眼目睹了隋在二世的土崩瓦解分崩离析，亲眼看到了群雄并起逐鹿中原，他是怎样想呢？是为旧王朝江河日下掬一把同情泪，还是热血沸腾的追随着逐鹿的英雄大干一场？“徙倚欲何依？”他可以用这句话问自己，我们又何尝不能用这句话问他也问自己呢。
