4，林放问礼之本。子日:“大哉问！礼，与其奢也，宁捡；丧，与其易也，宁戚。”
译:
林放问礼的时候。（季氏中掌管礼仪方面的官员）
孔子说:“这个问题问的好，也非常重大！这里也是在对林放表扬。
礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”
林放问礼之本：礼的根本，是一颗柔软的心。
有人认为“礼”就是浪费资源来“走个形式”，那么林放的这个问题问到点子上了。孔子认为，礼不是铺张浪费，外在形式上反而应当节俭。真正重要的是我们内心的感觉。在欢庆时，我们的内心是否真的喜悦，对世间满怀感激？在参加葬礼时，我们的内心是否真的有悲伤，有对逝者的追思？能做到内心柔软，有所感触，这才是“仪式感”存在的意义。
5，子日:“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
译:
孔子说:“偏远的外部小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”
夷狄之有君不如诸夏之亡：孔子对文化传承的自信。
这句话的争议特别大，有人批评孔子“贵华夏，轻夷狄”，不懂得尊重外邦文明。如果这句话真的是孔子所说，那也存在着历史局限性。孔子并非完人，况且从版图来看，当年很多所谓的“夷狄”也早就是中华民族大家庭中的一员了。对于这句话，我们只要理解成这是孔子对于中华文化绵延不绝的自信即可。
6，季氏旅于泰山。子谓冉有日:“女弗能救与？”对日:“不能。”子日:“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
译:
季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天啊！难道泰山会接受他们的无礼朝拜吗？他们还不如林放懂礼啊！”
冉有是季氏家的人，也是孔子学生里面做官挺大的人。
我们很多人都去过寺庙，总想上柱香让佛祖保佑，有的还心甘情愿的去捐点钱。
既然佛祖是神，那么他不得知道你到底怎么样吗？既然你做了很多坏事，你拜佛，佛祖只能更多的去惩罚你，不然他枉为神！
7，子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
译:
孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”
其争也君子：做个有风度的竞争者。
在日常生活中，我们难免会遇到竞争对手，这也是人生不断进取的过程。那怎么争呢？如果是背后使绊子、互相泼脏水，这是小人之争，即使得到了某个位子或者某种利益，终究不是长久之计。如果你能做到公平公开，努力把事情做好，赢得他人的支持，甚至还能从竞争对手身上学到长处，那这种君子之争，才是让你的人生不断进步的法宝。
