《道德经》第四十七章
[原文]
不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
[译文]
天下事，了然于胸，何须千万里去寻踪？大道本无形，窗里仅窥一框景。你，走了那么久，发现得越多，思考得越多，疑惑少了呢还是更多了？你的收获化作了新迷惑的基础。当然，如果你是怀道而远足，把一个永恒的定理放在不同的条件下去观察，别有乐趣。圣人，可以不远行、不去搜索、不去刻意为之，事事顺势自然而成。
[随想]
说起道，会有很多人认为“那是一个很玄很玄的东西。”毫不奇怪，现在谈道的人无外乎几种。第一种，标榜深谙中华传统文化的人。其中有附庸风雅的、有自诩学人的、有跟风的、有被诱拐的等等。第二种：作为牟利手段；第三种：真是热爱吧？但这种人不会刻意表白。老子说过“ 吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。”他早已看透了：道于欲望蒙眼蒙心的碌碌人群中，就是这样的一种存在，很玄很玄的存在。
关于道，太多专业的、旁门左道的大鱼和虾米们写了洋洋洒洒、蔚为大观的解说。本人不屑于或者不敢为之再填一粟，也不愿意过于引用名家论调，做一个剽窃思想和拼凑观点的偷儿。偶有观点，纯属自娱自乐、也可以作为乐子分享与有缘人。道是什么？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子他老人家自己为道做了最好的注解。道就是自然法则，自然法则，那为什么不叫作自然法则呢？自然法则又是个什么玩意儿呢？老子又说了“吾不知其名，强字之曰：道。”道之所以为道，恰是因为它的不可言不可说，法力无边，无形无状。从《金刚经》里面，发现一个公式（戏说为公式），“说什么，即非什么，是名什么。”说“道”即非“道”是名“道”，说“自然法则”即非“自然法则”，是名“自然法则”。“借言以止言，犹为免于言”，《维摩经》给世人的启示。如果我们去解释，道为什么是自然法则，自然法则又是什么，就算解释到地老天荒也说不清楚。为什么我要引用佛经经典来解说《老子》呢？在世上无论哪一个行业或者哪一个宗派、门派的学说、功夫，它们在最高境界上是相通的，唯有在达到至高境界时，可以现出道的真身，这是道以各种形式去演绎自然法则！道是万物万事的起因，但它更在万事万物中存在！
以上所说，似乎都是与《老子》四十七章无关，差矣！道而无形，千变万化是它的化身，它是无处不在的，没有慧心诚心清净心，走到天尽头也无缘与之亲近。反之，不需要苦苦索求，道从未离我们左右，只是有人终生看不到。当我们遵循道来与世界对话，就成为“不行而知、不见而明、不为而成”的圣人。
本文最初发布于本人知乎账户（梅雪michelle） 2018-12-11
