在我老家的县城里藏着一座古建，它处于原定兴县城的中心位置，中轴线上，虽然老县城的轮廓早已被历史淹没，而且由于战乱，此古建的前后部分已毁，现仅存中间部分。此现存古建名为“慈云阁”，也仅仅是一阁而已了。
为了研究家乡的历史与文化传承，还有我自身家族的变更史，我专门在旧书网买了三个版本的《定兴县志》，据光绪版《定兴县志》载，慈云阁原名大悲阁，其始建年代不详，以阁内大悲佛铜像而得名，后毁于战乱。元大德十年(1306年)僧德宝在故址重建此阁，明万历年间李荩传重修，因佛教视心慈为贵，贵慈如云，改名慈云阁。并清康熙年间五十二年（1731）、嘉庆二十五年（1820）对阁均有修葺。现存建筑仍为元构。慈云阁原为一组建筑群，总平面为舟形，分前、中、后三部，现前后两部分被毁，惟存中间慈云阁。阁平面近方形，面阔、进深各三问，建筑面积142平方米，二层楼阁式，重檐歇山布瓦顶，通高13．3米，南北长12.6米，东西宽11.9米。构架及做法均很有特点，内外檐柱相距很近，均包于墙体之内。屋架只有东西两壁，都是利用下平博平梁，载于山面上檐昂尾上，四隅施垂柱及抹角梁。上檐斗拱五铺作双下昂，其中上昂为真昂。下檐四铺作。慈云阁为元代建筑的典型作品，明御史李荩有碑记。是中国古代建筑从宋代风格向明清风格过渡的最好例证。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
在我还在上中学的时候，父亲带着我跟弟弟来到定兴县城，我们曾专门的去看了一下慈云阁，用我们当地方言的话就是阁[读音gao]儿。那个时候的定兴县城在慈云阁附近还是很繁华热闹的，街边店铺林立，人来人往，车流不息，这个夏天我再去看的时候其实已经显得很是破败了，周边有已经腾空的但是还没有拆除的房屋，两边的街道对比于现在的新型广场也显得那么窄小、寒酸。而且虽然“慈云阁”被评为重点文物保护单位但是其受到的保护确实极其有限，在慈云阁正东的墙面上有很多人留下的刻痕，此举对于古建造成的破坏是不可修复的损伤，悲乎哀哉。
关于慈云阁其实是有很多民间传说的，相传大禹在黄河流域治理水灾后巡视中原来到现定兴城内，见水灾成患，问当地百姓原委。原来此处有一独角龙作怪，危害一方百姓，遂率所属人马摆开阵势利用“镇治水怪法”与独角龙较量，虽用铁链锁住独角龙但难以驯服。争斗中独角龙带铁链遁入深处，继续通过遁途借深海之水危害百姓，慈云阁周围大水汪洋。无计可施之际，见从西方飘来一朵祥云，原来是大悲活佛受如来派遣前来助战，见水从地下冒出，便使动咒语使所乘之云变成一条大船压在冒水之处，并将铁链拴在船底．镇住了水患，制服了独角龙。现在人们看到的慈云阁内的井就是独角龙的遁逃之路，已遭破坏的船型建筑群就是镇压独角龙的大悲佛的坐骑。为纪念大悲佛的功绩，后来人们在船上建了大悲阁，并将大悲佛像塑于阁内，在船前左右各立石碑一块，分别表记大禹和大悲佛的功绩，流传后世。因佛教视心慈为贵，贵慈如云，后被改名慈云阁。后人以阁为中心建定兴县城。
此传说的真实性与否已不用考证，释迦牟尼佛所处年代大概为我国春秋时期，基与孔子同期，所以大禹驯龙受大悲佛帮忙显然就是古人为了歌颂与此阁有渊源的人物而杜撰出来的故事，不过对于神话传说本就不必苛责，姑且听之就可。
还有一个传说就是父亲带我和弟弟去看慈云阁的时候讲给我们听的，后来了解的多了厚感觉好像跟北新桥锁龙井故事如出一辙。“在抗日战争年代，当时的定兴县城已经陷落，被日军派兵占领，因为当时的慈云阁是定兴县城的中心位置，所以在慈云阁会有日军驻守。在慈云阁里面有一口井，此井相传同北京的锁龙井一样均为内陆海眼，直通大海。在井口外面存留着很长一段生铁铸造的特粗铁链，有一日几个日本兵闲来无事，就把井盖打开想把铁链拉上来看看到底铁链地下有什么东西，开始的时候几个人轮流往上拉，几个人拉的筋疲力尽都没有将铁链完全拉上来。然后他们又叫来了很多日本兵，这些日本兵就轮番上阵，势要把铁链完全拉上来。但是铁链都拉出去好几百米依旧看不到尽头，而且伴随着日本兵不断的拉扯铁链，井里面开始有海风呼啸的声音，并且伴随着阵阵海腥味扑鼻而来，并时不时能听到有怪物低吼的声音，此怪事一出，日本兵立刻上报，上面赶紧制止了他们的行动，并且要求他们把铁链急速放回去，并且在慈云阁外面焚香祷告半天，将大门锁上禁止一切人员进入慈云阁。”
今天的慈云阁外边有一圈的铁质护栏，并且阁门一直上锁，游客并不能进去看到里面的具体情况，但是我相信里面是真有一口井并且铁链是一直还垂放在井里面的，现在不允许在慈云阁附近生香祷告，我们只能在心里默默的膜拜大禹与大悲佛，祈祷风调雨顺，国泰民安吧。
