一个很值得思考的问题:自杀，可以作为一个人正当的个人选择存在人类社会中吗？
大众普遍对自杀者不理解，认为从伦理上讲他是不负责任的。
我们从另一个角度讲，那些为国为民献身的人（很多），为坚守自己的信念甘愿交出自己生命的人（苏格拉底、尼采），那些为爱痴狂了断生命的人（梁祝），他们所做的本质也是自杀，为什么得到的确是赞誉，而不是指责，“你死了你的父母怎么办？”所以说自杀本身没问题，自杀背后的动机才是问题？
动机好坏的标准，谁来定呢？就像很多标准也模糊不清，大家都知道杀人是不对的，那安乐死一个无可挽回死亡但承受巨大痛苦的人，在战场上杀死敌人，流产掉一个未成型的胎儿，又如何呢？
为了他人，为了所谓的信念、荣誉而死就是好的，为了自己不再被痛苦奴役赴死就是坏的？
另外还有一个思路，如果一个人的不存在“伤害”了别人，他不能不存在，同理，一个人的存在“伤害”了别人，那他是不是就不能存在了呢？按这个道理，我应该叫我所有看不顺眼的人都去死好了。
所以说，就生命本身而言，个人是一个完整的闭环，有完全的自主权，除了自身之外，不需要对任何人负责。所以在评判别人是不负责任的死之前要三思。
希望和自杀一样都是对生活本身的逃避，通过美化生活赋予苦难有意义来逃避生活，自杀者通过拥抱虚无来逃避生活，本质无差。
如果你认为生活是一场游戏，你可能遵守游戏规则，享受当下；你也可认为生活是一种使命，作家的使命是创作，政客的使命解放被压迫的人民，革命者的使命是反对暴政和不自由，科学家的使命是寻求真理或是研发治疗某种可怕疾病的药物，普通人的使命是培养自己的孩子使他们生活得更好；你也可认为生活是一场冒险，不确定是常态，他将决定你乐观的看淡死亡；也可把生活看作追求永无休止的欲望，一个只求挣钱养家糊口的人最终发现他其实想要更多的东西，一个欲望满足后马上又会有一个新的欲望，于是又有了新的生活目标；佛教徒认为生活是涅槃，是切断一切欲望；生活的意义也可能是义务，为了国家，家庭或是你的老板；还有人认为生活的意义就是人际关系，是爱；你也可以认为生命没有意义，当个过客看客，冷眼看这个世界。
所以，生活的意义没有本质的限定，没有唯一的答案，是每个人在行动时主动赋予的，是人自身选择的。一旦你赋予它什么意义，它还将决定你将如何过你的余生。
