读《孟子开讲》卷十三尽心上（凡四十六章）13.4—13.5分享
反身而诚
“一念开明，反身而诚”这句话是王阳明说的，意思是在瞬间开悟的一念之间，我们能够认清自己内心的良知和真诚。通过反思自己的行为，确保它们与我们的天性相符，真实而不虚伪。这句话强调了内观自我、真诚待人的重要性。只有当我们的行为与内心的良知和真诚相一致时，我们才能做到真正的自我，与他人建立真诚的关系。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的问题和困难，但只要我们保持内心的良知和真诚，我们就能找到解决问题的方法。同时，我们也应该学会倾听自己内心的声音，了解自己的真实想法和感受，这样才能更好地与他人建立真诚的关系。
通过内观自我、真诚待人，我们可以更好地理解自己和他人，建立更加真实和真诚的关系。
当我们“反身而诚”，心中升起一种道德感的时候，就获得了自我的崇高，因为感受到自我人格的力量而“乐莫大焉”。因为真诚、诚信、诚实而心安，内心的快乐自然而然。
万物皆备于我矣
"万物皆备于我矣"作为一句名言，被认为是典型的主观唯心主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的是孟子说这话的意思。所谓"万物皆备于我"并不是像有些人所理解的那样，说是"万物都为我而存在。我们理解孟子的意思，是说天地万物我都能够思考，认识，所以天地万物我都具备了，这样才会有下面的一句话，"反身而诚，乐莫大焉。"反躬自问，我所认识的一切都是诚实无欺的，所以非常快乐，这是一种认识的快乐，探求真理的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要"强恕而行"，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的"己所不欲，勿施于人。"(《论语．颜渊》、《论语．卫灵》）它的积极方便是"己欲立而立人，己欲达而达人。"(《论语．雍也》）
总起来说，是一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间的关系，如果说"反身而诚，乐莫大焉"是一种认识的快乐，局限于自身；那么，"强恕而行，求仁莫近焉"就是一种实践的快乐，涉及到他人与社会了。
由此可见，"万物皆备于我矣"所引出的，是认识和实践两大领域的儒学追求：一是"诚"，二是"恕"，都是儒学的核心内容。单从"万物皆备于我矣"这句话给我们的感觉，则是一种充满主体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命题"我思故我在"的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇气和信心．
终身由之而不知其道
真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！
