在狱咏蝉
唐 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
写这首诗的时候，骆宾王时年28岁，屈居下僚十多年的他，刚刚由长安主簿入朝为侍御史，他的人生似乎苦尽甘来。
他实际上并没有做过多大的官，但是总把家国大事放在心中，他曾因事被谪，从军西域，久戍边疆，看惯了刀光剑影，对于现实的认识要比一直沉浸在长安繁华中的人理性。
骆宾王一生都忠于自己的理想和抱负，但他始终都没有找到正确的方法。
女主当政，他见不得牝鸡司晨，多次上书讽刺，惹怒了君主，遂得罪入狱。苦苦奋斗瞬间化为泡影，实现理想和抱负一时遥遥无期。
他满腔忧愤，却只得在狱中，听着铁窗外的蝉鸣，低声吟咏道：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
秋蝉高唱，触耳惊心，引得狱中之人不禁深深怀想家园。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
听到蝉鸣，想到自己，物我顿为一体。
想到自己大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，二十几岁的年华，头上却已增添了星星白发。回想数十年来，坎坷不平，韶华易逝，到头来还是一事无成。遥想当年，那个意气风发的少年，何尝不是如这秋蝉一般引吭高唱？
这份感情，凄恻，委婉，表达的又曲曲折折。
让人深思的是，这里还有一个“白头吟”的典故。
卓文君被司马相如抛弃后，曾作《白头吟》以自伤。
诗云：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。.....凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。.......”
诗里既有因为深爱而生出的恨，又有因为爱恨交织而生出的愿。
归根到底，还是爱的，只不过恨不能终生厮守。
如今的他，对国家一片赤诚，却被执政者辜负，早生华发，心中郁结，感觉自己就跟被司马相如抛弃的卓文君一样。
悲愁爱恨，一字不提，却字字如是。
古诗中的夫妻关系，常常会拿来比喻君臣关系。
露重飞难进，风多响易沉。
露重风多，政治上的不得意，言论上也受压制。
小小一蝉如此之难，他亦如此。
无人信高洁，谁为表余心？
秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。
他的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白，然而在这样的情况下，没有一个人来替他雪冤，这种苦闷可想而知。
次年，遇赦得释。
几年之后，武则天废中宗自立，这年9月，徐敬业在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令，掌管文书机要。
他再一次拿起笔，起草著名的《讨武曌檄》，慷慨激昂，气吞山河。即便是武则天，读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，感叹曰：“宰相安得失此人？”
后来，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。
多年之后，一个天高云淡的秋日，一位叫宋之问的诗人来到杭州灵隐寺。
这儿登楼可观沧海，出门即见江湖;寺内建筑典雅秀气，如诗如画。夜色阑珊，皎洁如水的月光洒在山涧溪流之上，波光粼粼，若明若暗，像一幅美丽而多彩的画图，秀色可餐，怡人舒心。
伴随着略有凉意的夜风，宋之问闲庭信步，触景生情，信口吟道：“岭边树色含风冷……”
这句诗因为是偶然得之，故后面的句子就卡了壳。宋之问边走边思考，走到大雄宝殿门前，忽然听到一个声音，带着挖苦的味道：
“信口吟诗，风光就在嘴边，何苦端着金碗要饭?”
宋之问借着微弱的烛光，发现殿内的蒲团上坐着一位和尚。他大吃一惊，之后脑子便冷静下来，艺高人胆大。
和尚说：“我为你续上一句，石上泉声带雨秋，你看如何?”
此句平仄、对仗、意境和措辞皆佳，如此便知道此人不凡。
白天，他见灵泉寺背山依水，树木葱茏，花香四溢，想写一首诗《灵隐寺》留作纪念。“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥。”
然而，只想了开头这两句，便“山穷水尽”，思路枯竭了。今夜幸遇高人，何不让他给指点迷津呢?
于是，他诉说了自己写诗的苦恼。
那和尚听罢，稍作思考，便说：“楼观沧海日，门听浙江潮。”
一石击破千层浪。
顿时，宋之问便灵感一闪，文如泉涌，当夜就一气呵成不朽名篇《灵隐寺》。
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
这首山水游记诗写得章法严谨，对仗和谐，字字入画，意境清新，立意高远;其出类拔萃的艺术成就，自然也奠定了宋之问在文学史上的崇高地位。
写罢，宋之问觉得，全篇最警策的一联，仍属老僧所赠之句也。
后来再也寻不到那位高人的踪影。
经打听，方知那和尚就是“初唐四杰”之一中的骆宾王。
