本来没有顿悟和渐悟的说法，大家每日修行，打坐也好，参禅也罢，总之是吃了饭就修行，修行完，就干活，做一天和尚撞一天钟，虽清苦，却也快活，可这五祖非要来个赛诗会，神秀本来就是个搞学文的出身，写诗自不在话下，挥手而就一首:身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。按理说境界不可谓不高，强调后天修行，才能够时时照见五蕴皆空。
慧能是个烧火的和尚，连字都不认识几个，让别人念了神秀的偈子后自己回去也想了一首，就请人写在墙上道:菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。这个就厉害了，佛家本来就讲机锋，说来说去最后一定要搞到哲学层面，要不然也分不出个高下，这下一个由虚入实，将内在的安宁需要外在修持，一个干脆不要外在，一切都是内在，本是空，何不空？
其实不知道你是怎么想的，这内在太虚，说不清楚道不明白，你说悟了就悟了！你说悟了就悟了？真的假的难以分辨，而这外在的修持自是大家都看到的，操作性强，容易进行，这是从入门到开悟之间，开悟则是可遇不可求的了，两家都认这个，只是慧能的学说认为修持不是很重要？对于这个想法本人认为不太可取，首先要有基本认识，框架知识还是要有的，顿悟可以，但谁都不知道啥时候能够顿悟啊！最有效的方法还是慢慢修持，不定哪一天就顿悟了呢？
好了，怎么突然想起说这个！呵呵，过年了，过年好！
