出自《道德经》第42章，它的原文如下：
【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
【今译】
道是独立无偶的，混沌未分的统一体产生天地，天地产生阴阳之气，阴阳两气相交而形成各种新生体。万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。
人所厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”，但是王公却用来称呼自己。所以一切事物，减损它有时反而得到增加，增加它有时反而受到减损。别人教导我的，我也用来教导人。强暴的人不得好死，我把它当作施教的张本。
【我读经典】
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是说道生成万物的活动过程，由简至繁，生生不已。
“混而为一”的“道”，实已禀赋阴阳两气，<易传>所说一阴一阳之谓 “道”。“二”就是指道所禀赋的阴阳两气，是构成万物最基本的原质。“三”应是指阴阳两气互相激荡而形成的适均状态，每个新的和谐体就在这种状态中产生出来。
“人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称”，就是说，人不该骄矜恃气，而应谦虚自守。“故物或损之而益，或益之而损。”比如有些时候，人受到一点挫折，反而容易警醒自己，不要忘乎所以。
我们经常听到教育孩子的话——“溺爱他就是害他”，目前让孩子吃一点苦，将来他才能深刻体会什么是苦而后甜，痛而后快，懂得珍惜来之不易的安稳生活，这也是“损之而益”。
有些花草树木长到一定阶段时，剪枝去叶，将来花能开得更美，果实结得更大。如果不加修剪，拼命施加肥料，不但开不出好花，结不了好果，反而可能因施肥太多，整个就枯死了，这叫“益之而损”。
所以说“冲气以为和”，要使阴阳调和，损益适当。就像常言道，“金无足赤，人无完人“，有的人凡事喜欢追求完美，却什么也干不好。与其挖空心思弥补你的短处，不如一心一意地发挥你的长处；实在想不到历史上有哪个人，是因为没有缺点而名垂青史的。
当人生处在低谷时，别太气馁，在自己慎重选择的领域精耕细作，用心把事情做好，不断积累自己，低谷过后往往就能一步步走向高峰。
“人之所教，我亦教之”，别人教导我的，我也用来教导人。更需牢记，逞强恃暴是没有好结局的，“吾将以为教父”。
（以上内容属于道德经解读的系列文章之一）
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