读，林清玄《不管在多空茫的荒野里，也有精致的心灵》后写。

每次吃饭的时候，总是会拿起手机刷一刷，看一看感兴趣的东西，没看点东西总觉得只是机械的吃饭太无趣了。

不过幸好如此，让我看见一篇好文。

那天乍寒下雪，泊在一个清静去处，贾政打发众人上岸投帖，辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动，船上只留一个小厮侍候，自己在船中写家书，先打发人起岸到家，写到宝玉事，便停笔，抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜，贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打了个问讯，贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉，贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，以喜似悲，贾政问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”

宝玉未及答言，只见船头上来了两人——一僧一道——夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走！”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶，见那三人在前，哪里赶得上，只听得他们三人口中不知是哪个作歌曰：

“我所居兮，青梗之峰；我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！”

这是《红楼梦》中，宝玉出家后在雪地里拜别父亲贾政的一段，文章里面节选了这一段。当时看见的时候头皮一阵发麻，筷子上的香肠都没来得及吃，专注的看完了这篇文章，并让我对《红楼梦》这一本幼年时期读过一点的天书又产生了不错的兴趣。

后来我就开始思索为什么我会有那种感受（现在基本上每天都会思考很多东西，所以也算是一种习惯性的思索），我并未觉得有何感伤，宝玉在贾府看尝遍现实世界的种种滋味，最终在中举、留子之后，走向了自我解脱之路。因未读过，所以并未感到书中世界之悲凉，我只感觉这种自我解脱可以如此梦幻美丽，困身于俗世我才觉得这份解脱是那么惊心，纠缠于俗世却飘飘如神仙。

《金刚经》中“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。粗鄙如我看来，带着世俗的皮囊，搀着俗世的欲望是不能领悟如来的。

身即陷泥潭，心须悬于顶。从古至今，古人总是喜欢叹咏荷花的高洁与美丽。我也有幸曾在乡下采过莲蓬莲藕，那一大片都是生长在快无水的泥潭中，泥潭是黑的，其中有很多昆虫与植物的残肢腐尸，粘稠的一大片，散发着特别的味道。跟那荷花形成了特别鲜明的对比，那么大一朵嫩白的花，生长于这片土地，确是高洁美丽的心颤。

我想，宝玉那一领大红猩猩毡的斗篷下，应该是再无一片外物的，赤裸的身子。脱去了，一切甘苦与喜乐，将一身贪嗔痴尽隔于斗篷之外，一身跳出了这污泥一般的尘网。

我曾特别喜爱海子，因他一句“面朝大海，春暖花开”我也看了他的其余好多诗，但并无一首再让我感到惊艳如此，心颤如此，后来还知道他是卧轨自杀的，自我终结了自己的一生。世人都说他无法忍受这污秽的世界，选择将肉体与心灵都放逐。虽然感到十分叹息，但也觉得他的死应是浪漫而神圣的。但是大部分时候，我所闻所见的自杀都是“投入到泥潭中自溺而死”，一点声响都没有。

细想一下，曾感动我的让我心颤的，都拥有一种或温润或耀眼的光，直投在你的心里。那些好像全都不关乎现实，那些东西全由一颗心来承载，地震废墟下的母亲，虔诚坚定的苦行僧，这些情、这些信仰、这些坚持才是那么惊心动魄的美丽。

最终，我得出答案，我心颤，因为还有那种惊心动魄的美丽，被其慑服，被它吸引。也因惊奇，惊奇于还有种，竟有这种！

我一度特别想去布达拉宫，因为我想亲眼见一见那些朝圣者，亲眼见一见苦行僧，是否确实还有这种脱身泥潭的纯洁与干净。