邪神，当你把星爷顶上天的时候，你是否想过被反杀吗？邪神，当星爷还在天上获佛法的时刻，你在地下是不是还沉醉于你的蛤蟆功?然而，当星爷带着如火般的掌势无情的压迫你的时候，那刻你还孤独吗？佛常语:“道高一尺，魔高一丈”。此话甚是带有哲理味道。那真正的佛法本质又是什么呢？
佛学名词，在这里直白翻译下，佛:调御身心，成为身心主人的开拓者。
我们为什么要学习佛？
难道真的只是为了像佛所说的为了自己积行功德，死后能到西方净土吗，其实，信佛行善，修行省思，大家都只是为了在世时能活出属于自己的天堂吧。
既然已经知道学习佛是为了自己生活的更好，那么，我们具体要学习哪些内容了？
1.一切诸相，即是非相。一切眼前情景并没有好坏之分，好坏取决于我们心，取决于我们的自己选择。我们的想法都只是我们一时的想法，然而眼前情景却是随顺变化，比如，日丽风和，是好事还是坏事？这要看什么行业，旅游业者很喜欢，然而农夫则抱怨缺水。那么，此刻，对于学佛的人来说，对于开悟者的想法又应该是什么呢？
理应是我们不能改变天气，但是我们能改变自己。天气变坏了，我们的心没变坏。
2.即是非相，则是如来。既然面对眼前情境时，不站在自己主观立场去分析好坏顺逆，那么我们又怎么会受世俗的羁绊了，即是如来，则是开悟者，是佛，是佛，犹如水和镜，水，水没有具体的形态，它遇什么样的空间，就是怎样的空间，从不抱怨空间的改变。镜，镜子不管面对着什么，它都是如实反映，而不是随情境好坏顺逆发生改变。为什么它们能做到这样呢，做到这样又有什么呢，因为水没有自我，镜子无心。因此不落入空想迷失了自己。我们人亦如此。
3.则是如来，如来又所思什么？有如下最高深沉的思考！人生为何有苦？苦来自于哪里？苦要如何止息？卧槽，这都可以参悟吗？如来用他六年的时间给了我们答案。如来说：“一切苦产自于我们的心，心是所有痛苦的起源！如何调御心，令痛苦不再产生呢？最有效的方法就是‘无我’。无我则无苦，无我痛苦无处可以附着。”
4.无我即无苦，那怎么又无我呢？如来一生所说的无我，法为：“缘起法”、“三法印”、“四圣谛”、“八正道”。攸关于人产生烦恼痛苦的原因和达到解脱自在、清净彼岸的修行方法。缘其法，一切因缘生，一切因缘灭。 如果人消除无明、贪欲、渴望而达致无我境界，那么痛苦便无从产生。三法印，诸行无常，诸受皆苦， 诸法无我。 法印就是毋庸置疑的真理，三法印就是三个真理，前面两个真理是印度古圣先贤早就发现的；第三个真理“诸法无我”才是佛陀所创建的。四圣谛，苦、集、灭、道 如来说：“我教导的是：这是苦、这是苦的缘起、这是苦的寂灭、这是走向灭苦的道路。” 苦：生老病死苦、爱离别苦等种种苦。 集：痛苦产生的次第过程（苦生）。 灭：以无我消除痛苦（苦灭）。 道：修行者必须过八正道的生活。八正道，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 要消除苦，必须践行八种纯粹的生活： 正见：正确的见解 正思维：纯正的思想 正语：正当的语言 正业：端正的行为 正命：正常的生活正精进：正当的努力 正念：正直的心念 正定：正确的身心统一 以上“缘起法”、“三法印”、“四圣谛”、“八正道”就是佛陀一生的言教，教导我们如何远离痛苦的解脱之道。
然而很多人诵经拜佛，是为了死后的天堂门票或为了祈求得到福报。 也有很多人相信轮回与死后的世界。其实如来谈及前世来世是指时间过去未来，谈及生灭是指苦生苦灭，而不是上一辈子与下一辈子。如来不谈生之前、死之后，不谈无法论证的事物。
每个人都是佛，只是自己不知道。 佛是我们自己，而不是我们所祈求的外在对象。
卧槽，难怪如来神掌威力如此之大！！！
