与自己的灵魂对话
雪漠
大手印实践者在所有的生命时空中，都做着同一件事：打碎。打碎什么呢？打碎自己的执著，打碎自己的烦恼，打碎这个世界对自己心灵的束缚，擦掉涂抹在心上的各种色彩，还原心灵本来的颜色，让自己的心属于自己。打碎一切执著，还原心的本初清净时，你就是太阳，你就是佛。
“光明大手印”研讨会上，有一个女作家问我，释迦牟尼佛是太阳，那么我是不是太阳呢？我告诉她，你也是太阳，但是你被乌云遮住了。其实，我们每一个人都是这样。就是说，我们都是太阳，只不过都被乌云遮住了。什么是乌云？烦恼、执著、习气、概念这些束缚心灵的东西就是乌云，它们让我们生起贪婪、仇恨、愚昧等干扰心灵宁静、清醒的东西，遮住了我们的光明，让我们陷入了黑暗。偶尔，我们心灵的太阳也会透过云缝，射出一点点光芒，如果你找到了上师，这时上师就会告诉你：“注意！你的太阳出来了。”这个太阳就是你的真心，你见到太阳的那一刻，就是明心见性。
明心见性的同时，就开始了真正的修行，此前的一切训练都算不上修行，它们只是在为修行做准备，就像你在旅游之前，必须准备好必备的行李一样。这个过程非常重要，它能帮助你积累信心，还会帮你找到能让你看到太阳的那位老师，这位老师就叫善知识，或者上师等等。当你找到了这位老师，并且在他的开示和印证下认知了真心，也就明白了什么是智慧的光明，知道了太阳在什么地方时，你就能用智慧之风，吹散烦恼的乌云，终有一天，你心灵的天空就会云开日出。这个过程，就是修行。
大手印的训练方法很多，比如说各种观想、持咒、念诵、持宝瓶气、修气脉明点等等，它们都能让你扫净乌云，见到真正的太阳。这个太阳首先照亮的，必然是你自己；如果你发了心，它也会照亮你的亲人、朋友；如果你的发心非常大，它还有可能会照亮整个世界。当你心中的太阳照亮了整个世界的时候，你就是大师，是真正的大成就者。
所以，大手印最重要的，就是让你知道如何见到太阳，你实践过，真正见到了太阳，才谈得上用这个太阳去照亮世界。这意味着，你必须对自己进行一种非常严格的训练。有人问，不苦修行吗？也行，但是你必须找到能为你指路的善知识。找到了这个善知识，你就能少走很多弯路，而且还省略了自己摸索的过程，但你仍要进行一些必要的训练。
我说的必要训练，包括两个方面：第一，训练你对自心的认知能力——知道什么是好的，什么是坏的，什么是真心，什么是妄心，具备一种与自己的灵魂对话的能力，不能想当然，更不能自欺欺人——这一点，我在《光明大手印：实修顿入》中讲得非常清楚，此处不再赘述。第二，训练你的主体性。什么叫“主体性”？所谓“主体性”，就是上面谈到的，让你的心属于自己，让你真正地实现你自己。
我告诉大家，世界上能真正主宰心灵的人并不多，大多数人都是外部世界的奴隶，包括好多世俗标准中非常成功的人。为什么呢？因为，大部分人都有自己非常在乎的东西。这个东西或者是金钱，或者是爱情，或者是地位，或者是社会的认可，等等。一旦你在乎某个东西，就会被它束缚，得不到时会痛苦，得到了又害怕会失去，或者还想得到更多。这时候，你就是规则的奴隶。任何人都不例外。
有个朋友曾经问我，我不想陪客户喝酒，但是不得不喝，怎么办？我说，那你就不要喝。他说，可公司领导非逼着我喝。我告诉他，那你就换一家能把你当人看的公司。他会不会换公司？说不清。为什么呢？因为他不一定敢这么做。
好多人都是这样，为了赚钱，为了更好的享受，不得不做很多自己不愿做的事情，或者伤害自己的健康，或者伤害别人的利益，到最后，身体垮了，人格也破产了，有的人受不了压力，就自杀了，有的人得了重病，有的人非常抑郁地活着，快乐、自由的人并不多。最后剩下了什么呢？剩下了存折里面的一串数字，或许还剩下了几栋楼房、几家公司、一个老婆、几个孩子。有时候，他留下的许多财物，还变成了老婆的嫁妆，这便是我们常说的“为他人做嫁衣”。世俗意义上的成功，对那些死者来说，已经没有任何意义了。
人生就是这样。穷人也罢，富人也罢，都是这样活着的。每个人都被自己想象中的“不得不”压得动弹不得，活得非常压抑。有的人以为自己只要混出头，就不用这么活了，但到头来他会发现，无论自己挣了多少钱，都无法脱离世俗的游戏规则。为什么？因为你在乎它，因为你的快乐和自由都来自于它。没有它，你就不快乐了，也不自由了，所以你只能去追求它，只能去遵循它，只能非常无奈地接受它。不管你甘心，还是不甘心，都必须承受这一切，因为这是你的选择。你选择了什么，就要面对什么；你选择了什么，就要接受什么。
有一个年轻的朋友对我说，有钱人只要转换一个角度来看待自己的生活，他们就快乐了。我告诉他，没错，但是他们能转换得了吗？如果每个人都能转换角度，只要能满足基本的生存条件，不管有没有钱，都可以活得很快乐。问题是，你怎么转换看待事物的角度？当事情落到你头上的时候，你是不是明白，自己的痛苦都源于某种看待事物的角度？你愿不愿意承认这一点？你愿不愿意坦然地面对这一点？能够坦然接受与面对的人，自然能活得快乐一些。
所以，自由还是不自由，并不取决于你是不是想买什么就能买什么，想怎么生活就怎么生活，而是看你心中有没有许许多多的“不得不”。如果你觉得自己不得不怎么样，你就是不自由的，因为你的心灵在外物的束缚之下。有多少“不得不”，就决定了你不自由的程度。
自由是什么呢？自由是不被这个世界所动摇，也不在乎这个世界流行什么，时刻安住于自性，安住于真心，心如如不动，证得了空性光明。如果你做到了这一点，就是大手印成就者，不管你在形式上有没有修过大手印。当然，你必须真正地达到一种客观的标准，才是真正地证得了空性光明，证得了明空智慧，自己想当然地觉得好像什么都不在乎了，不一定就是真正的大手印成就。
大手印行者在所有的实践中，都是在追求这样的一种超越智慧。当他们真正证得了这种智慧时，世界就变成了他们调心的道具。无论遇到顺境，还是陷于逆境，他们关注的，都不是境遇本身，而是每时每刻心灵的状态。他们非常明白，从本质上说，人生并不是由事情构成的，而是由自己对事情的体会和解读构成的，换句话说，构成人生的，是每个当下的心情。所以，他们把苦难、顺缘都当成了训练心性的道具，在人生的每个瞬间观察着自己的心，看看自己到底是如如不动，还是充满贪婪、仇恨、愚昧、傲慢、猜疑、嫉妒；看看自己的心会不会被欲望和执著所牵引、所动摇，是不是总能坚守自己坚信的东西。他们在各种人生经历中，检验着自己是不是能将证得的智慧用于实践，看看自己是不是真的从烦恼中解脱出来了。如果没有做到这一点，就要在生活中继续调心。明白并且能够这么做的人，就是真正的大手印实践者，也是真正的修行人。
