说来惭愧，从小到大都没有的登过特别高的山，更别提名山盛水了，今天给学生讲姚鼐的《登泰山记》更让我萌生了去爬泰山的想法。
倘若要去爬泰山，一定不会像姚鼐选在隆冬腊月，也不会五更就坐在日观亭一直等待日出，虽然景色宜人有如人间仙境，但我的确无法忍受“大风杨积雪击面”的寒冷。我想我会选在气候适中的秋天，三五好友结伴前往，边走边看，边聊边拍照。虽然少了作者的简洁明确，却多了闲情与乐趣。以我们这样的速度和状态估计是看不上日出的，想必应该可以在半山腰看见日落晚霞。但这些于我而言已是赏心乐事，不会纠结日出的极致风光。
在此情此景中我突然了悟，姚鼐为何要在大年三十阖家团圆的日子，冒着风雪前往泰山，为何又在初一凌晨五点坐于日观亭等待日出。中国人崇尚太阳，也就崇尚太阳升起的地方， 泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，东方为万物交替、初春发生之地，这样的地理位置让它位于“五岳之长”。任何名山不可比肩。姚鼐专程新年第一天来爬泰山，我想定是有所希冀和寄托的。这种内心的渴望灼烧着他，所以“道中迷雾冰滑”，“大风扬积雪击面”的山顶，他不觉寒冷，只渴望在山顶看到那一刻日出的景象，费孝通说“和我们眼睛所接触的外界，我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，注意的对象由我们选择，选择根据是我们生活的需要。”是的，此时的姚鼐以母亲生病为由，辞官回乡。可据记载，母亲并未病重。可为什么要出仕呢？大致有四种说法：一是因身体不适；二是因与同样从事《四库全书》编纂工作的纪晓岚、戴震不和；三是因“汉宋之争”中作为宋学代表的他只身在汉学营里备感孤独；四是因“和珅秉政，自张威 福 ”厌 恶 官 场（见 其 七 十 三 岁 作《南 园 诗 存序》）。这些都是后人的考据，到底如何只有姚鼐知道了。但无论什么原因离开官场，他都要面临新的人生抉择，在人口的岔路口，何去何从，除了惶恐，忐忑，更多的还有憧憬，兴奋。这样的心理投射到在外景物上，就是“一切景语皆情语”。有了这样的了解，我想就很容易读懂他为何一定要冒着风雪，在新年的第一天等待日出。
每个人都是普通人，姚鼐也不例外，他渴求开启新的人生，即使有彷徨，但也要有勇气去选择去挑战，所以他不走古时登山路，而是沿着中谷再到西谷登至山顶。文中没有对任何只言片语讲述路途的艰辛，为何？因为姚鼐不在乎，他有更在乎的风景去欣赏，因为风景里有他对未来的憧憬。
离开泰山之后，姚鼐从乾隆四十一年，先后在梅华书院，敬敷书院，紫阳书院等七个书院任职授书。这样的人生是他最后的选择，无需在乎外人的眼光，只要觉得值得就好。
其实，登山的最重要的意义一定不在看风景，不在于寻访文物古迹物，而是在攀登！世界上最美的山，一定不是在我们的眼中，而是在我们不屈的内心、不能停止的脚下！如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人，前赴后继去征服世界上一座座高峰！
