归纳法和演绎法在议论文写作中，如一对孪生姐妹，一样重要，他们的功用如前锋后卫，相辅相成。
归纳法和演绎法是相反的。归纳法是由123456得出相同点A，化繁为简。而演绎法是由A推出123456。归纳法所归纳的限于已知，演绎法帮助我们探索未知。也可以说，用归纳法温故，用演绎法知新。
举个直观的例子。
三角形的内角和为一百八十度，这个定理是由归纳法总结出来的，那是测量了许多三角形后的已知。用于演绎，我们对于任何一个三角形，钝角也好，直角也好，锐角也好，都无需测量，不必计算，可以预料它的内角和一定是一百八十度。这是演绎，帮助我们探索新知识。
演绎有两种，一种是一线演绎。
比如大家耳熟能详的王戎的故事。王戎和小伙伴们一起去野外玩耍，看到远处有一颗结满李子的李树，伙伴们都争相爬上去摘，只有王戎无动于衷，独自坐下休息。有人问他为什么不去摘？他说，树上的李子是苦的，不能吃。他怎么知道是苦的呢？“李树生在大路边，如果不是一棵苦李，早就被别人采光了，怎么还会有果实呢？”不久，那些爬上去的孩子都兴趣索然地回来了，李子果然是苦的。
王戎的推理方式就是演绎法。他的论据用庄子的话表示就是“甘井先竭”，一个村子里井水甘甜的那个井，水先被打完。用在果树上也一样，如果是甜李，果子一定被切人别人很快摘完。如果没有被摘，那一定不是甜李。
再比如我们课本上的《愚公移山》的故事，愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公思考的方法的就是演绎法。它的推论一再延伸，是一线演绎。
我的儿孙比我力气大，而山不加增。这是第一节。
儿孙的儿孙人更多，力气更大，而山不加增(减小)。这是第二节。
儿孙的儿孙还有儿孙，力量一直增加，山的体积在一直减小。这是第三节。愚公的推论就像竹子一样，一节一节的加长。一步步达到未知。这是议论文常用的写法。
一线演绎常常用的是抽丝剥茧法。比如，“学习可以强国”。
它就是一个茧。有明显的脉络层次。
第一层，国家是由人组成的，人人能好学，国家才能强盛。人包括莘莘学子，案牍劳形的人，汗流浃背的劳动者……
第二层，勤奋学习是一种品质，一种精神，学习增长知识，提高见识，提高人的素质，让人在学校，单位，工厂有更好的工作效率。
第三层，人的素质提高了，国家就更强盛了。
演绎法的另一种是多线演绎。
第三层，
比如由“学然后知不足”这个论据，演绎出孔子“知之为知之，不知为不知”。庄子的“吾生而有涯，而知也无涯”，苏格拉底的在世界面前，我就是一个儿童。这样发展出好几条线来，线与线之间是平行的，这是多线演绎。
归纳法与演绎法常常是并用的。
比如管宁割席断交的故事。管宁和华歆一起读书。一天两人一起后园锄地，看到一块金子，管宁视而不见，华歆拿在手里玩了一会儿，然后放下。俩人在一起读书，街上锣鼓喧天，热闹非常，显然是富贵人家出行。管宁一心读书，华歆透过窗户向外看了许久，流露出羡慕的神色。管宁于是和华歆断绝了关系。管宁用的是归纳法还是演绎法？恐怕二者都有吧。管宁由这两件事归纳出华歆贪图名利的性格，由此想到华歆日后必当贪图荣华富贵，和他的志趣不和。
归纳和演绎在议论文写作中常常是不分彼此，互为补充。
