【读经典】
故当今之时，能去私曲、就公法者，民安而国治；能去私行、行公法者，则兵强而敌弱。
简单翻译下：当今之世，如果有能够杜绝谋取私利、公正执行国家法律的君主，人民就会安居乐业，国家就会安定团结；有能够去掉谋求私利之心、奉公守法的臣子，国家就会强盛，敌人就会虚弱。
故审得失有法度之制者。加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。
简单翻译下：所以只要君主明察得失，又有法度控制，用来驾驭群臣，那么君主就不会被臣下的狡诈虚伪所欺骗；审察得失、有法度来衡量，用来听取远方的事情，那么君主就不会被天下轻重倒置的事情所欺骗。
今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者，其国乱。以誉为赏、以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行、行私术、比周以相为也。
简单翻译下：现在如果根据名声推举人才，群臣就会背离君主而在下面结党营私，朋比为奸；如果根据朋党关系推举官吏，臣民就会热衷于结交拉拢，而不求按国法办事。因此官吏没有才能不称职，国家就会混乱。
根据虚假的名声施行奖赏，根据别人的毁谤进行处罚，那些喜爱奖赏、厌恶处罚的人，就会放弃为公的行为，玩弄谋私的手段，结成朋党紧密勾结起来互相干坏事。
忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄矣。交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣：此亡之本也。
简单翻译下：忘掉君主的利益而在外搞个人私交，这样一来能为君主办事的人就少了。臣子们结交广、党羽多，里里外外结成死党，即使有很大的罪过，为他们打掩护的人就多了。
所以忠臣无罪而遭危难被处死，奸臣无功却安稳得利。忠臣遭受危难并不是因为有罪被处死，那么忠良就会隐退；奸臣安稳得利不是因为他们有功，那么奸臣就会进用于朝廷了，这就是国家衰亡的根本原因。
若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不壹至主之延；百虑私家之便，不壹图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。
简单翻译下：如果是这样，群臣就会抛弃国法，重视行使个人的权势，轻视国法了。他们多次到善于结党营私的能人家中，一次也不到君主的朝廷；上百次考虑私人的利益，一次也不为君主的国家着想。
下属官员的数目虽然多，但不是用来尊重国君的；各种官职虽然齐备，但不是用来担当国家重任的。这样以来君主虽然有君主的名称，而实际上只能依托于群臣的私家势力。
故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。
简单翻译下：所以我说亡国的朝廷无尊君治国之人。朝廷无尊君治国之人，不是说朝廷的臣子减少了。私家致力于互相增加更多的财富，却不努力使国家富厚；大臣们致力于互相抬高地位，却不努力尊重国君；小臣们用俸禄供养私友，不把自己的职位当一回事。之所以成这种情况，是因为国君不按法办事，而听任臣下随便行事。
故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。
简单翻译下：因此此，贤明的国君以法则来选拔人才，而不仅凭一已之好恶；以法度来衡量功劳大小，而不仅凭主观揣度。有才能的不至于被埋没，无能的人也无从掩饰，徒有虚名的人不一定能侥幸地进用，蒙受非难的人不一定被冤遭排斥。国君对臣下的是非功罪都能清清楚楚，国家就容易治理。所以君主以法度衡量一切就可以了。
【谈心得】
韩非在用现实事例证明依法制国的好处后，详细阐明了国君要依据国家的法律条令挑选治国人才，根据功绩考核人才，这里充分展现了韩非的文学才华，从不同的角度，分析乱象，有理有据、鞭辟入里的论述了君主如何衡量法度、用绩效考核成为赏罚的依据。
韩非告诉君主“审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪”，实有严格的制度与流程作为法度保障，臣子就不敢狡诈虚伪来欺骗君主。而完善的法律和制度也使各种权力受到一定的平衡和制约。
韩非进一步提出如何任用和奖罚官员，是君主的权力能否高效实施的关键。“以誉进能，则臣离上而下比周”，就是说按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面联络勾结。
“若以党举官，则民务交而不求用于法”，如果凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求交结而不求依法办事，这也是造成有法不依，执法不严的根本原因。所以“以誉进能”与“以党举官”结果就是“官之失能者其国乱”，任用的官吏不称职，国家就会混乱。
对于官员的赏罚，韩非提出“以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也”，就是说凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。
总之“以誉进能”与“以党举官”，会导致官能缺失、国家混乱；不能依照制度考核奖惩，就会导致“忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣” ，这就是国家衰亡的根源！
