道德经第二十四章
原文：
企者不立，跨者不行；
自见者不明，自是者不彰；
自伐者无功，自矜者不长。
其于道也，日馀食赘形。
物或恶之，故有道者不处也。
【译文】
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住，迈起大步想要前进得快，反而不能远行；
自逞己见的反而得不到彰明，自以为是的反而得不到显昭；
自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。
从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。
因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
在本章不仅说明急躁冒进、自我炫耀的行为不可取，也喻示着雷厉风行的政举将不们所普遍接受。同时还包含有辩证法的观点。即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。这是老子思想中极富精义的部分。不过在这其中仍然贯穿着以退为进和所谓“委曲求全”的处世哲学。这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这是老子哲学思想的一贯主张。在现实生活中一定要灵活运用，它并不是放之四海而皆准的真理。
老子对这种违背“道”的虚荣之心是深恶痛绝的，其思想得到了今人的肯定，巴尔扎克说：“许多虚伪的人用粗暴掩饰他们的平庸；你碰撞他们一下吧，他们就像用别针刺着气球一样，瘪了。”
但在我们的生活中，仍有不少喜欢卖弄自我、自以为是。可以这样说追慕虚荣是一种腐蚀”人类心灵的通病，没有人在一生中能完全不受它的影响。它使人变得自负，自以为了不起，有些人私底下常常十分无奈，但还是拼命想出风头，结果什么也得不到。一旦真相大白，他们便无地自容，失去信心，到头来，虚荣带给他们的只有失败。
的确如此，人生就像一场游戏，不懂游戏规则的人，最终会死得很难看，而对游戏规则运用纯熟的人，才能在游戏中玩得痛快，玩得开心，玩出自己想要的一切！
凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。当智则智，当愚则愚。必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。天桥上摆摊算卦的老头，随便弄把胡子就能冒充大师，糊弄那些貌似很精明的人们。为什么可以得逞呢？人类趋吉避凶的本性使然。
聪明地糊涂，是老子的一个大智慧。可现实生活中我们往往是，糊涂地聪明。如何理智，清醒地把握这个度，一叶知秋，是人与人的区别和差距。
2019-8-8
