人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。——曹丕
悠悠荡荡有多久了呢？想来我已记不清了，好像自小到大都未曾安定过。听我妈说，三岁时候，刚会走。晚上十点多，街坊四邻都睡了，只有我还拼了命的朝大门外面跑。现在我常常想问她一句，当时有没有发现，恐怕这孩子将来留不得家中吧。当然，不用问也知道，依照我妈的性格，她是不会想那么远的。
直到今天仍然还是很怀念小时候，成天泡在野外，蹬着自行车在村子里，沿着一条街又一条街疯玩疯闹，喜欢风吹在脸上的感觉。一辆自行车，载上三个小孩子，骑到火车站，站在天桥上看火车隆隆地驶过。那时候的火车还是绿皮车，汽笛呜呜呜呜地喷着白色的烟雾，火车头的车灯隐隐闪烁，沿着交错的铁轨徐徐驶来。那时候的火车承载着的，承载着的不仅仅是远方的归人，当然还有我这位达达的过客，和我一心想要远行的梦。
小时候的梦，是有味道的，是冬天里清新的浓雾的味道。
小时候的梦，是有声音的，是蹬着自行车，载着木箱的小商贩，沿街叫卖的声音。
小时候的梦，是有颜色的，是苍凉的久远年代的昏黄之色。
那时候的梦，遥远而充满幻想。幻想自己，背着双肩背，登上一列不知方向的火车，靠窗而坐。至于去哪里？我其实并不知道，只是一心想要远行。蒋勋有那篇著名的《人需要出走》的文章中就有说道，欧洲的青年出走文化，讲他在意大利佛罗伦萨认识一个14岁的苏格兰小孩，带个毡呢帽，打扫厕所一个学期存了点钱，就到欧洲来旅行。钱花完了一点也不害怕，就去街上吹苏格兰风笛赚钱，再继续下一段的旅行。这样的状态，像极了高中时候的流浪之梦。可是我们国家的父母，这个年代的父母，却对孩子的出走，显得极为焦虑。但是如果你问他，为什么要把你的孩子扣留在家里，他们其实也说不出什么所以然来。
可是命运是无法阻挡的， 就像你会发现无论你怎么努力，性格都是难以改变的。所以，每个人的去向，冥冥中还是有一定定数的。
一身如寄，第一次听到这个词的时候，是在看星云法师执导的《再世情缘》 。玉琳国师早年偶遇格格，面对格格的任性，毅然对玉岚师父说，“出家人一身如寄，哪里不是故乡？”那时候只觉得很震撼，一身如寄，四海漂泊，多美丽又震撼的词啊。想到自己，自三岁孩童时期的第一次走出家门，恐怕就注定了我一身如寄的命运。仿佛那些来来去去的僧侣，一身长衫，大江南北，始终不过孑然一身，率性而为。
只是最近几年，内心一方面向往漂泊，一方面又渴望安身立命。人都说，身安方能心安。多年以前，我也大概对所谓的“安身”与“漂泊”之间的关系，有过些许的感受。如果漂泊便是归宿，那是不是也就所谓安身何处了呢？好像也是从今年开始，渐渐认可了四处游走的状态。仿佛，不远的未来，也仍然是要游走的。那些我还未曾去过的地方，未曾实现过的梦想，都将是我暂时寄居于世的动力。
想起很多时候静坐观心，闭上眼睛，一副久远的场景便会出现。我一个人恍然隔世地走进一座庙宇，跨过门槛，手触朱红色的大门，经声梵呗，檀香幽幽，古柏奇松，鸟虫幺幺。可是，好像那仍然也只是短暂的停留。曹丕说，人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。真是好句啊！还有古人常言“今宵酒醒何处？”而我，又何必汲汲营营地想要求得安稳？
想那句曾经惊艳苏轼的话“吾心安处是吾乡”，有时候我们需要的大概不是安稳，而是不要超越当下的漂泊，寻求稳定；亦不在当下的稳定中，希求漂泊。简单来说就是那句，活在当下，随遇而安吧。
一如歌中所唱——
“可曾看见繁花，灼灼原野上，一束欢然绽放；
可曾听见鸣雁，翩翩天地间，几行随遇而安”
