《黄帝内经》中对人体五脏与天地万物的一一对应的关系描述非常清晰，对于我们了解自己与万物的关系、日常保健和治疗有很大的参考作用，特此摘录三段，加以注释，希望能让更多的人走近祖国医学。

 五脏与身体——

选自《黄帝内经素问灵兰秘典论全》

帝曰：藏象何如？

岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太（《太素》作少）阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少（《太素》作太）阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，取决于胆也。

这一段讲述的是我们的五脏肝、心、脾、肺、肾与身体的关系，如下图。这里面有很多咱们熟悉的精气神魂魄、血肉筋骨皮等名词，殊不知它们都和五脏有着密切的关系。心为生之本，心为君主之官，主生；肝为罢极之本，主运动之筋力；脾为仓廪之本，主运化，肺为气之本，主一身之皮毛；肾为封藏之本，主蛰藏。五脏也分别是精神魂魄的居所，而脾是水谷精气之所。再看看五脏对应的身体外在部位，比如一个人如果指甲干、脆，可能是肝有问题；如果一个人面色不好，可能是心的问题；如果一个人唇色难看（化妆除外），就要注意自己的脾了；一个人白发比较多，说明肾虚了。从上面的分析可以看出，我们的皮肤、指甲、毛发、面色等都能反映身体内部的情况，这就是为什么中医能够从身体外面看到内部，而不需要开刀、拍片才能确诊的原因。同时，五脏的状况也体现在我们的血肉筋骨皮上，一个人如果肌肉饱满，骨正筋柔，肤色润泽，那就是比较健康的状态，也反映出他的五脏在正常运行。反之，就去找找对应的脏别，看看是哪里出了问题。

五脏与四时——

　选自《黄帝内经素问金匮真言论》

帝曰：五脏应四时，各有收受乎？

岐伯曰：有。

东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

这一部分主要讲了五脏对应的方位、星宿、五行、身体部位、疾病、动物、植物、颜色、味道、嗅味、音调、数字等，可以说是一应俱全了。古人讲天人合一，从这一部分就可以了解到。不同五脏对应不同方位、颜色，我们也常常说吃什么颜色的食物就补什么五脏，就是从这里来的。比如红色入心、黑色入肾、黄色入脾、白色如肺、青色入肝，看颜色补身体，是不是很简便的方法呢？五脏对应的动植物也很有意思，例如吃鸡肉补肝，吃猪肉补肾，吃牛肉补脾；五谷也一一对应着补五脏，稻米补肺，小米补脾，黑豆补肾。可不要认为这是无厘头哦，中国人的智慧就在于大道至简、看象行事，生为中国人我们真的应该好好了解一下几千年来代代相传的智慧。关于味道这里分了两种，一类是味觉，一类是嗅觉。味觉当中我们也可以知道酸味入肝、苦味入心、甜味入脾、辛味入肺、咸味入肾。如果你特别想吃某种味道，说明对应的脏需要多加注意，同时味道过重也会引发五行之中相克之理，比如木克土，对应的就是酸胜甜，酸味的吃多了就会对脾有影响。反之，水生木，吃适量的咸味的东西又能助肝。当然，这里说的五味不单单指我们的调味品，各种食物都有它们的性味，要加以区别再根据身体状况来补益。

五脏与四方——

选自《黄帝内经素问阴阳应象大论》

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑；端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？

岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧（嚘的通假字），在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血（《太素》为骨），燥（《太素》为湿）胜寒；咸伤血，甘胜咸。

这一部分又把五脏从何而来、五脏对应声音、变动和情志等详述了一遍，其中重复的地方我略去，做出如下表。这里面不太熟悉的恐怕是关于声音和变动这两项。原来我们发出的声音也是和五脏相连的，这就是为什么马礼堂先生的六字诀功夫要对应发出吹、呼、嘻、呵、嘘、呬六个音，来调理五脏和三焦的原因。在变动方面，如果一个人握不住东西，肝出现了问题；如果一个人小便时发生战栗，说明肾有问题；如果一个人呕吐，多半是脾胃的问题。五脏对应的情志部分我在之前的文章中提到过，这里就不一一阐述了。

看到这里，大家是不是对中国古人的智慧又了更深度的理解和赞叹了呢？期待我们下次再一起学习内经智慧。