主要内容：事实的运用； 对话浅论；比喻； 谈幽默
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▣ 事实的运用
人物领导着事实前进是偏重人格与心理的描写，事实操纵着人物是注重故事的惊奇与趣味。
小说的大体有定好的必要，而且在未动手之前就知道结局是更要紧的。
小说中的第一件事与第末一件事同样是预先决定好了的。
暗示是个好方法，它能调剂写法，使不至处处都是强烈的描画，通体只有色而无影。
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▣ 对话浅论
开口就响，闻其声知其人，三言五语就勾出一个人物形象的轮廓来。
我总是一面出着声儿，念念有词，一面落笔。
写完，我还要朗读许多遍，进行修改。
所谓全面运用语言者，就是说在用语言表达思想感情的时候，不忘了语言的简练，明确，生动，也不忘了语言的节奏，声音等等方面。
戏曲与曲艺有个好办法，把下句的尾巴安上平声字，如“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，如“人逢喜事精神爽，月到中秋分外光”等等。句尾用平声字，如上面的“兵”与“光”，演员就必会念响，不易塌下去。
尾句平仄互相呼应
- “今天你去，明天他来”。或“你叫他来，不如自己去”。
把句子造短些，留下“气口”
- “心齐，不怕人少；心不齐，人越多越乱”
“你是心广体胖，我是马瘦毛长”之类的白话对仗
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▣ 比喻
旧体诗有个严重的毛病：爱用典故。从一个意义来说，用典故也是一种比喻。
- 寿比南山是比喻，寿如彭祖也是比喻——用彭祖活了八百岁的典故，祝人长寿
比喻很难恰当。
比喻很难精采。
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▣ 谈幽默
Thackeray说：“幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心，怜悯，善意——你的恨恶不实在，假装，作伪——你的同情于弱者，穷者，被压迫者，不快乐者。”
反语（irony），讽刺（satire），机智（wit），滑稽剧（farce），奇趣（whimsicality）
- 《西游记》的奇事，《镜花缘》中的冒险，《庄子》的寓言，都可以叫作
奇趣。
文字要生动有趣，必须利用幽默。
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反语是暗示出一种冲突。
一句中有两个相反的意思，所要说的真意却不在话内，而是暗示出来的。《史记》上载着这么回事：秦始皇要修个大园子，优旃对他说：“好哇，多多搜集飞禽走兽，等敌人从东方来的时候，就叫麋鹿去挡一阵，满好！”这个话，在表面上，是顺着始皇的意思说的。可是咱们和始皇都能听出其中的真意；不管咱们怎样吧，反正始皇就没再提造园的事。优旃的话便是反语。
讽刺必须幽默，但它比幽默厉害。它必须用极锐利的口吻说出来，给人一种极强烈的冷嘲；它不使我们痛快的笑，而是使我们淡淡的一笑，笑完因反省而面红过耳。机智是用极聪明的，极锐利的言语，来道出象格言似的东西，使人读了心跳。
Chesterton说：“在事物中看出一贯的，是有机智的。在事物中看出不一贯的，是个幽默者。”
反语是似是而非，借此说彼；
幽默有时候也有弦外之音，但不必老这个样子。
讽刺是文艺的一格，诗，戏剧，小说，都可以整篇的被呼为a satire；幽默在态度上没有讽刺这样厉害，在文体上也不这样严整。
机智是将世事人心放在X光线下照透，幽默则不带这种超越的态度，而似乎把人都看成兄弟，大家都有短处。
闹戏是幽默的一种，但不甚高明。
今天贴了标语，明天中国就强起来——反语。
君子国的标语：“之乎者也”——讽刺。
标语是弱者的广告——机智。
张三把“提倡国货”的标语贴在祖坟上——滑稽；再加上些贴标语时怎样摔跟头等等招笑的行动，就成了闹戏。张三把“打倒帝国主义走狗”贴成“走狗打倒帝国主义”——幽默；这个张三贴一天的标语也许才挣三毛小洋，贴错了当然要受罚；我们笑这种贴法，可是很可怜张三。
一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。
嬉皮笑脸并非幽默；和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。
一个幽默写家对于世事，如入异国观光，事事有趣。他指出世人的愚笨可怜，也指出那可爱的小古怪地点。世上最伟大的人，最有理想的人，也许正是最愚而可笑的人
