为什么说“楚汉之争”实际上是“第二次秦国东灭六国”？

从地理形态上来看，楚汉之争，与秦灭六国大体相同，可以称之为第二次秦国扫灭六国。

秦国以关中、汉中、巴蜀为根基，东出天下吞灭六国，刘邦也是以巴蜀、汉中、关中为根基，一举击败项羽，建立大汉朝。

秦国面对的是赵、韩、魏、齐、楚、燕这山东六国，而刘邦面对的大体上也是魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广、楚霸王项羽、九江王英布，这六个诸侯王。

虽然还有衡山王吴芮、临江王共敖、雍王章邯、塞王司马欣等十余位诸侯王，但是这些诸侯对楚汉战争的参与感都不强，要么早早退场，要么默默无闻。

汉承秦制，汉朝在中央集权、郡县制和大一统思想都继承了秦朝的制度

刘邦打败项羽之后，并没有像项羽那样分封诸侯，各诸侯国有着高度的自治权。消灭项羽之后，刘邦首先是建立大汉王朝，各诸侯国统归大汉朝之下，确立名义上的大一统格局。

其次，在国家的行政区域划分上，虽然各诸侯王林立，基本占据了大汉的半壁江山，但在整体布局上，采取郡县制的行政划分，中央直属区域，全部采用郡县制管理。

各诸侯国内部，很多也大体采用与郡县制相同的行政管理，有些大的诸侯国设置几个郡，小的诸侯设置县进行管理，当然名称可能不一样，但大体功能相当，逐渐形成了汉朝特有的“郡国制”，其实与秦朝的郡县制一样。

虽然说刘邦为了打败项羽，建立大汉王朝，联合各诸侯王击败项羽，对各路诸侯进行封赏，承认了分封制度。

但是汉朝也同样极力在维持中央集权的制度，采取一种非常聪明的措施，各诸侯国的相国，由汉朝中央统一任命，协助掌管诸侯国内政。

汉朝的很多制度，虽然与秦朝有所区别，但是在整体趋势和目标上，保持了高度的一致，可以说汉朝是对秦朝的继承，因而刘邦消灭项羽，也可以称之为第二次秦灭六国。

秦国的扫灭六国，就像现在的推塔游戏一样，从西向东，一个国家一个国家地推倒，最后灭掉东方的齐国，从而一统天下。

而刘邦的一统天下，相比于秦始皇，更像是利用政治手腕进行拉拢，形成联盟关系，从而迅速达到迅速消灭敌人的目的，更有一种走捷径的意思。

在楚汉战争中，刘邦的汉军集团，真正用武力消灭的，也只有章邯、魏豹、司马卬、赵王歇、齐王田广、楚霸王项羽、临江王共尉，这其中真正够分量，可以向战国七雄一样争霸的，也只有赵王歇、齐王田广和楚霸王项羽了。

其他的如梁王彭越、九江王英布等有一战之力的，要么是早早的与刘邦达成了同盟反项，要么是被刘邦劝降，加入反项同盟，共同在垓下之战合围项羽。

不仅如此，刘邦集团还成功策反了西楚的大司马周殷，一举断绝了项羽在江淮一线的后路，这在秦灭六国的过程中都是没有的，秦军在寿春俘虏楚王负刍之后，项燕和熊启在淮南继续抵抗。

可以说，在扫灭六国的过程中，秦军的武力最强盛，但是刘邦的政治攻势最强大，从心理上瓦解了楚军的防线，因此秦始皇用了十年的时候才统一，而刘邦仅仅用了三年就完成了统一。

同样是统一天下，在制度上刘邦使用了分封制和郡县制并举，而秦始皇秉持了老秦人的固执，就是一条郡县制走到底。

从本质上来说，刘邦建立汉朝，采用的一种便捷的求同存异的方法，而秦始皇就很强势，“不要你们觉得，只要我觉得”，天下必须听老秦的。当然走捷径也有走捷径的坏处，秦始皇统一天下后，全天下都是中央朝廷的郡县，统一管辖，不管天下是否安稳，但大家都姓秦朝。

而刘邦建立汉朝后，天下却有五个异姓诸侯王，又用了七年时间，才消灭异姓诸侯王，天下才彻底姓了刘氏，其实所用是时间差不多，但是效果却是差别很大啊！

很多人牵强附会说什么中国的英语发音是秦，完全是扯淡，短短十四年的秦朝，对中国大地都没多少影响，何来远播重洋呢！

我们这个民族之所以叫“汉”，最核心的原因是在汉朝，奠定了整个华夏民族的文化属性。

首先，汉朝对秦朝的法家思想是有一定的继承，但是汉朝完全摒弃秦朝的商鞅法家思想，追本溯源，继承了三晋的法家文化。

汉朝建立后，刘邦命令萧何参战商鞅制定的秦法，“取其宜于时者，作律九章”，萧何摒弃商鞅的严苛刑法，直接依据魏国李悝的《法经》，修改和补充上户律、兴律和厩律，制定出汉律《九章律》，自此我国古代的法律基本以汉律为蓝本进行修订。

其次，在治国理念上，刘邦也摒弃了秦朝法家的严苛，提出了“德主刑辅”的治国思想，以宽柔相济、严松相当的手段来进行治理。

从汉初到汉武帝初期，汉朝都奉行黄老道家的治国思想，以无为而治，达到与民休息，达到积累国力，使百姓安居立业的目的。最后，在文化发展上，刘邦也是极为重视《诗》《书》的传承，建立了规模宏大的“国家图书馆”天禄阁、石渠阁等。

汉初的功臣陆贾创作了政论散文集《新语》，奠定了汉朝前期道家无为的思想文化。

同时刘邦虽然轻慢儒生，但是对儒家文化也同样的包容并济的，汉高祖十二年，刘邦路过鲁地，专程前往曲阜以太牢之礼祭祀孔子。

汉朝的流行文化，与秦风的粗狂征伐完全不同，继承荀子的赋体，传承于屈原、宋玉的楚辞，兴起了一种散文体汉赋。

严格地从文化层面来讲，楚汉之争，其实是楚文化中统一派和守旧派的斗争，而秦末乱世，也同样是六国文化对秦文化的反扑，自此再无秦文化。

古人云：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，说楚汉之争是第二次秦灭六国的不准确的。

新兴的儒家、法家、道家三元文化为核心的汉文化，取代了一元法家的秦文化，成为华夏民族的主体。