德经·益证第五十三
原成：益，溢也。证，症也，病症。凡物满则溢，此理之必然也。物满于器而溢，人满于志而溢。甚除、甚芜、甚虚者，皆是满于志而害于物之谓也。以主观意志约束自身者，非为盗夸即是强梁。
使我介然有知行于大道。
河上：介，大也。老子疾时王不行大道，故设此言，使我介然有知于政事我则行于大道躬无为之化。
原成：介，隔也、兵甲也。知，主也，主观意志。此言凡事要把主观意志关进笼子里。
唯施是畏。
河上：唯，独也。独畏有所施为失道意，欲赏善恐伪善生，欲信忠恐诈忠起。
原成：施，猶西斜也。畏，惧也。凡事以主观意志则必弃阳光大道而入于斜径也，故曰畏也。
大道甚夷。
河上：夷，平易也。
原成：大道，阳光大道之坦途。
而民好径。
河上：径，邪不平正也。大道世平易而民好从邪径也。
原成：好，好恶之情也。径，斜径也。民常以已之好恶寻径，而弃阳光大道。民，泛指以个人好恶行事之人，非特指民众。
朝甚除。
河上：高台谢（加木旁），宫室修。
原成：朝，旧时君王听政、办事的地方。除，拜官曰除。朝庭甚至成了升官发财的地方。
田甚芜。
河上：农事废不耕治。
原成：伤物也。
仓甚虚。
河上：五谷伤害国无储也。
原成：害民也。
服文采。
河上：好饰伪贵内华。
原成：外以礼迫人。
带利剑。
河上：尚刚强武且奢。
原成：行以义迫人。
厌饮食，财货有余。
河上：多嗜欲无足时。
原成：以好恶为心迫人。
是谓盗夸。
河上：百姓而君有余者是由劫盗以为服饰持行夸人不知身死家破亲戚并随也。
原成：以礼义迫人、以已之好恶迫人，两者皆是盗夸也。
非道哉。
河上：人君所行如是此非道也。复言也哉者，痛伤之辞。
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