恳求每个人都对弱者保持悲悯与博爱？
作者 唐孝忠
大自然中，动物之间，植物之间，动物与植物之间，遵循着弱肉强食、适者生存的自然法则。这样的更替循环，就这样沿袭着，没有终点。
我们人类，与动物不同，具有智慧，独具人性，可分清假恶丑与真善美，始终坚守正义。每每目睹弱小的羔羊被猛兽随意撕咬，疯狂地吞噬，都会不由自主萌发悲悯之心，都想去帮一把弱者，救其出绝境。然而，这一美德随着麻木的滋生而衰减，甚至在泯灭。
每当我们病重，需要用刀划开皮肤或割开骨头，就要施以麻药麻木神经，让我们免受苦痛。但是，我们本无病，却自然被麻木。
看看，自然滋生的麻木有多可怕：
医生看多了病痛与死亡，习惯了之后，就变得漫不经心，无动于衷或麻木得见怪不惊了；教师看惯了差生，或无论怎么教导，固执者无动于衷，就听之任之了，不足为奇了；律师、法官身经屡次庭审辩论，若正义无法伸张，激情与正气不再，正义感消减；信访官员听到太多的冤屈，已见怪不惊了，不会再拍案而起了；记者屡遭打压，想说却不敢言，只能望洋兴叹；强者看透了弱者的卑微，富人看穿了穷人之穷之根源，都不会再大发善心；经历了地震、雪灾、洪灾、车祸等灾难，幸运者不会再有泪花闪烁，也不会慷慨解囊……
事实上，残酷的现实世界，这样的局面已经形成，从2008年汶川大地震到2010年的玉树大地震，我们从震撼中，从悲痛中，从救助中，就可窥斑见豹。
当然，从道义上讲，强者和富人对弱者和穷人的同情，都属自愿而为，谁也不可能强求，只能报以悲哀的叹息。法治的目的是惩治邪恶，扶助善良守法的弱者。但负有法律责任或义务的社会主体，当你属于强者或富人时，特别是在执掌公权时，若对弱者和穷人仍丧失同情，即使你是根据法律执法或司法，表面上你是在依法从事，但因忽略了具有普世价值的情理，于是，实际上你背离了自然法规则，偏离了法治精神。
人之所以为人，就是具有对同胞悲悯与博爱的情怀，无论何时何地，我们都要对同胞，特别是对弱小或穷困的同胞，怀着悲悯与博爱之心，除非你是动物，我们不敢苛刻以求。但因你是人，我们恳求：对弱小或穷困的同胞保持悲悯与博爱的情怀吧。
创作 时间 收藏于 2010-06-09
