这个世界上有两种人，一种认为今生的一切都是命中註定，所以完全接受命运的安排，只是过得不顺遂时会抱怨为何是我？另一种则认为自己可以改变命运，透过努力可以改善自己目前的状态与处境，相信未来一定会更好。而这类的人还可粗分两种，一种致力于所谓世俗的成功，让自己更有名、有钱、或有势，改善物质生活，过得更加体面与受人敬仰。另一种则朝向相反的方向，让自己更具有接纳、包容、与爱的能力，更觉知并更能处在当下，追求着内心的平静与祥和，提升自己内在的精神生活。但不管是哪一种人，要改变与提升自己都很不容易。

根据葛吉夫大师的观点，人类处在宇宙的边缘位置，我们受到三律、七律、因果、偶然...48种的律则所影响，因此所有的调整与改变都会十分困难，所以有不努力一定不会成功，而即使非常努力也不一定会成功的说法，而事实也是如此。所谓的心灵成长或蜕变，就是要减少这些律则对我们所造成的束缚与影响，我们所受到的束缚与影响越少，我们就越觉得自由，我们想要达成的事情也就越有可能成功。

对于刚接触「易学律动/神圣舞蹈」的学员，我最关心的不是他们多快能把动作组合起来，也不在意团体跳得多整齐、多精准与多优美，我最在意的是学员们何时能摆脱「内在顾虑」的影响，因为它消耗掉我们绝大部的能量，总是在内耗中虚度光阴，所以我们很难进步，无法改变与成长。如果不能去除这个大漏洞，在多的努力和学习，恐怕都无济于事。

什麽是「内在顾虑」？简单的说就太在意别人。它是指我们总是觉得：别人对我们不够重视，对我们不够好，老是欺骗我……，还有担心别人会说我、讥笑我、评论我、贬低我、不尊重我......，我希望带给人正面的形象、我努力的表现自己是好的、是有价值的、是极为特殊的......，为了赢得别人的赞誉，我不惜调整与改变自己的真实需求，甚至委屈自己去取悦别人。为此我们经常因头脑裡的内战感到筋疲力竭，其结果是最终一事无成。

每当进入舞蹈动作的组合时情况就特别明显，遇到困难动作无法顺利完成，新人往往会开始傻笑、搔头、推眼镜、东张西望、或动弹不得。在这「照妖镜」之下，一向不为人知的「内在顾虑」透过各种形式呈现了出来，无法接受自己实相的人马上就逃之夭夭，顾不了什麽成长与蜕变，赶快去换个让自己觉得安全与愉快的法门。但其实这是最宝贵的片刻，唯有我们看清自己的实际状态，明白自己的不足，才能对症下药，才有可能获得真正的改变与成长，所以看到自己当下的笨拙与愚蠢是个祝福，因为这是生命成长与蜕变的真正开始。

在课堂中我们用「观卦」的六种观法来看清自己，用「坤卦」来接纳和允许自己当下的不足，并去除没必要的反应、念头、情绪、和感受，改用洽当的方式来面对与穿越。也就是老子三宝中的「慈与俭」的实际应用。三十年来有太多哭着要回家的同学，被我好言相劝勉强留下来继续学习之后，透过「观坤慈俭」这四个方法，除了顺利的把舞跳了出来，更重要的是改变了他们的生命的态度与品质，不再受到自我批判、自我否定、以及太在意别人眼光之苦。

「神圣舞蹈」是个犀利的完美工具，透过它我们可以看到自己的实相，透过它我们可以去除许多无意识且有害的惯性，透过它可以提升我的的生命品质与滋润灵魂，但最重要的前提是要能去除「内在顾虑」，不然舞跳得再好、再精准、再优美也是白搭，因为舞者的本质没有改变，面对生命的态度和方式没有调整，那就失去了学习「神圣舞蹈」的意义了。

我心中开始有个愿望，推出一个两天或三天的工作坊，透过神圣舞蹈的实际练习去看清自己，然后经由理论的解说，了解如何藉着「观坤慈俭」一一破除「内在顾虑」所产生的心贼，而能真正的停止头脑、身体、和情感之间的争斗与内耗，偕同一致的为自己真正的愿望和需要服务。这样无论事后是否继续透过「神圣舞蹈」持续精进自己，或是改换其他法门，都能有事半功倍之效。

我最关心的始终不是舞蹈而是舞者。舞者能不能去除「内在顾虑」，能不屏除内外在的干扰「不受影响」，能不能把注意力持续放在自己决定的地方，这些才是我教学的目标。没有人就没有舞蹈、没有人就呈现不出神圣，我期盼和朋友们透过「神圣舞蹈」一路舞向自己的实相，舞出生命的神圣，舞进神秘的未知。