此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译：此两者：说的是有与无，也说的是道与名。 两者同时出现，确不同称谓。这里有几个不同的地方要说明一下。有点深。
首先说明的两者，有与无，可谓两者；道与名，可谓两者；有无、道名，即可谓两者。
所以，有、无、道、名都可以称为玄
玄之又玄，这里是一种逻辑和数学相关的东西。
我的理解是：把有、无，道、名代入其中，
变得到了，16种逻辑和数学结果
有之又有，有之又无，有之又道，有之又名 有有，有无，有道，有名
无之又有，无之又无，无之又道，无之又名， 无有，无无，无道，无名
道之又有，道之又无，道之又道，道之又名， 道有，道无，道道，道名
名之又有，名之又无，名之又道，名之又名， 名有，名无，名道，名名
就是众妙之门的密码
把有代之为母，无代之为父，道代之为家，名代之为姓
得之
母之又母，母之又父，母之又家，母之又姓
父之又母，父之又父，父之又家，父之又姓，
家之又母，家之又父，家之又家，家之又姓，
姓之又母，姓之又父，姓之又家，姓之又姓，
这方面和可以查邵康节之皇极经世书。很有意思。
又例代入春夏秋冬
春之又春，春之又夏，春之又秋，春之又冬 春有四态
夏之又春，夏之又夏，夏之又秋，夏之又冬，夏有四态
秋之又春，秋之又夏，秋之又秋，秋之又冬，秋有四态
冬之又春，冬之又夏，冬之又秋，冬之又冬，冬有四态
如果是这样，那万物均可谓之玄
故可以得，年月日时，春夏秋冬，父母家姓，兄弟姐妹，有无道名等
可以以万乘之果。为众妙之门。
