一、

一千多年前的一天，怀才不遇、忧愤难解的他独自一人登上了幽州台，望着这大好河山，心里沉郁悲痛，为疏解心中的愤懑，他写下了“前不见古人，后不见来者。”的千古名句。每读起这两句诗，脑海里都会升腾起一个巨大的身影，他立足现在，洞穿悠悠历史，放眼茫茫未来，他那超人的视野、心胸和气魄，着实令人仰慕、赞叹。

前不见古人。

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

————陈子昂《登幽州台歌》

往前看去，不见古代礼贤下士的贤明君王，向后看去也不见求贤若渴的明君。这天地间苍茫悠远，只有我独自一人满目悲伤，热泪盈眶。

这里的幽州台，有这样一个典故:幽州台又称为蓟北楼、燕台或者黄金台。相传是战国时期燕昭王所建。燕昭王姬平为雪国耻，他采纳大臣郭隗的建议，在燕都城蓟城筑高台而置黄金于上，延请天下贤士，终于得到乐毅等人才，从而使得国家臻于富强。

二、赏析

“前不见古人，后不见来者。”这首诗虽然篇幅短小，但这意境却非同一般。这第一句可以理解为是作者对人生的感叹:他放眼古今，历史的长河滚滚向前，不能不感叹人生的短暂。天地间浩瀚无垠，人生却只有短短几十年，转瞬即逝。放眼历史之前，没有一个像燕昭王那样贤明的君主，着眼现在，也不见新的像燕昭王一样圣明的君主。天地悠悠，人生漫漫，没有知音，难遇明主。他想到这里，眼泪再也忍不住流了下来。

自古以来，有多少的能人志士并不因为感到人生短暂而消极懈怠，他们反而是更加发奋图强，让自己这短暂的一生有着无限的意义。陈子昂也是这样的人，正是因为他抱着这样积极向上的态度，所以在不得重用还反遭贬谪的时候，内心抑郁难解。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”古今是指时间，天地是指空间，在时间和空间的压迫下，他的那种孤独无助的感觉喷涌而出，可是没有人理解他这种孤独啊！这让这个曾经驰骋疆场的热血男儿，泪洒幽州台。这是他满怀报国之心却不得不施展的呐喊。细细读来，尽是孤独。那种悲壮苍凉之感油然而生。清代黄周星在《唐诗归中》曾有过这样的评价:胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。

从整首诗来看，篇幅短小，内涵丰富。诗歌的前两句纵观古今，以两个“不见”互相映照，表露出自己自己对古代贤明君王的钦佩仰慕和对自己生不逢时、怀抱利器却无从施展的哀怨和感伤。第三句俯仰天地，以浩瀚无垠的宇宙的空阔背景，展现出一副独立苍茫，怆然涕下的自我形象，从而抒发了天地广阔，知音难觅的孤独悲痛和岁月无情、时不我待的双重感叹。诗歌虽然意再抒发作者自己的悲哀，但他视野广阔，取象宏大，寓意深远，给人一种历遍山河、饱经沧桑之感。细细读来，让人有一种雄浑博大，沉郁悲壮的艺术美感。

三、写作背景及诗人简介

这首诗写于公元696年，陈子昂是个很有政治才能的人，平日里在朝堂上敢言敢谏，所以得罪了不少的权贵，以至于后来接连被贬，没几人愿意为他说话。他被贬以后，心情抑郁，满心报国宏愿，却无处施展才华。

武则天万岁通天元年，也就是公元696年，女皇武则天派她的侄子建安王武攸宜出兵北上，征讨契丹；而陈子昂，被派去随军当参谋。这对陈子昂来说本该是一个建功立业的大好机会，谁知道这建安王根本不会领兵打仗，有好几次两军交战，陈子昂都献上了能打败敌军的计策，可惜武攸宜没有一次采纳他的计策，以至于他们屡战屡败。后来，武攸宜不但不听他的建议，还反遭训斥，武攸宜反而把错误怪在他身上，还将他从参军降为军曹。这次征讨契丹的结果，毫无疑问，一败涂地。此次兵败令陈子昂悲愤难解，忧愤之下，他登上了幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。以歌当哭，来抒发自己怀才不遇、报国无门的伤痛。

关于陈子昂，他字伯玉，梓州射洪（今属四川射洪市）人，唐睿宗文明元年（公元684年）进士，官至右拾遗。他是唐代著名的文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。曾因官至右拾遗，所以后世称他为陈拾遗。他作诗标举《诗经》和汉魏古诗，精炼简洁，他的诗作以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗为五言古体，内容充实，风味浑厚。受到杜甫、韩愈等人的推崇，在韩愈的诗中还曾这样评价陈子昂：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

据史料记载，他少年时期根本无心学业，一天到晚到处闲逛，直到有一次迷路，偶然进了一家书院，听到了琅琅的读书声。他突然就醒悟了，于是告别过去的那种无所事事的生活，开始埋头苦读，

三年以后，学问有所成，于是怀揣三十篇诗文满怀信心进京赶考，苦于无人识才，他便也向那些达官贵人推销他的诗文。当时的京兆司功王适读过他的诗后大为赞赏，称他:“此子必为天下文综。”一时之间，陈子昂名动京城，后来他参加科举考试，高中进士。

入仕之后的陈子昂，满腔热血，意气风发。他非常关心国家政治，所以他屡次上书朝廷指论时弊，因此招致权贵忌恨，最终被诬陷下狱，后来死于牢狱之中。一代诗人就此陨落。