1、献公归国

公元前559年，卫国发生动乱，卫献公仓皇逃往齐国，一住就是十二年。（见【老秦人的故事】34、霸业挽歌，8）

我们回顾一下，孙良夫和卫献公的恩怨情仇。

我们说，春秋时期，最主要的特点，就是君权和卿族势力之间的矛盾。卿族势力越来越庞大，君弱臣强。可真是礼崩乐坏

天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。

于是，在齐国，崔杼弑君。在鲁国，三桓专政。在晋国，几个家族争权夺利，耗尽了晋国的国力。

在卫国同样如此，卫国后期，孙氏家族和国君的权力之争，越来越严重。这事情还要从卫献公他老爸，卫定公说起。

公元前577年，卫定公在晋国被逼收下了孙林父。（见，【老秦人的故事】30、华元弭兵，8）

孙林父没有回到卫国的时候，一直生活在晋国，看来和晋国那帮人关系不错。而且，后来还专门结交好晋国大臣。

其后，孙林父执政期间，卫国的外交政策，就是紧紧团结在晋国君王的身边。

孙林父这个举动，你可以说他是为了国家服务，也可以说是为自己牟利。中国古代的官员本身就有一个潜规则，叫公私两便。

孙氏家族势力逐步庞大，孙氏和国君终于在公元前559年，擦出了火花。

最终以孙氏胜利而告终，卫献公流亡齐国。

当时，晋悼公问师旷，是否应该支持孙林父。师旷给出的答案，是含糊不清。看起来，孙林父对晋国下的功夫，无论于公于私，还是起了作用的。

中国人说，打江山容易，做江山难。

孙林父就是如此，孙氏家族把卫国控制了以后，骄横异常。

公元前548年，接着崔杼贿赂晋国君臣的时候，卫献公知道时机到了。

于是齐国人提出，希望让卫献公回家，回到卫国的夷仪。晋平公答应了，于是卫献公就可以回家了。

可是晋平公怎么会这么痛快？

答案，很简单。卫国这个小弟太不像话，当年栾盈出走，晋平公下令。各个诸侯国不允许收留栾盈，只有两个国家表示异议。

一个是齐庄公，一个是卫殇公。晋平公就很生气，于是这回齐国人提出这个意见，晋平公就答应了。

卫献公回家以前，齐国的崔杼还趁机敲诈一笔。十二年，在齐国，吃我们喝我们的，多少也要点表示。于是把卫献公的子女妻子扣留下来，敲诈卫献公，希望他把卫国的五鹿割让给齐国。

这点怎么看？从否定的意味看，卫献公回家之前还要被人敲诈一笔，真是倒霉透顶了。

从肯定的意味看，卫献公压根就没有实力掌管卫国，他拿什么给齐国啊。自己最多控制夷仪这么一小块地方。你要五鹿，你还不如要卫国呢？反正现在我也不是卫国国君，你漫天要价，我还光脚不怕穿鞋的呢？

2、拉拢战友

同年，卫献公回到了夷仪。

卫献公甘于只在夷仪这么一小块地方吗？肯定不愿意。

于是一到夷仪，就写了一封密信，给宁喜。

为什么写信给宁喜呢？宁喜的父亲，叫宁殖。

我们回想一下，卫献公为什么被赶走。就是当年他叫宁殖和孙林父吃饭，结果爽约了。

十八年，献公戒孙文子、甯惠子食，皆往。日旰不召，而去射鸿于囿。二子从之，公不释射服与之言。二子怒，如宿。

卫献公在齐国那些年，宁殖病逝。宁殖死前，招来儿子宁喜，对他说：我得罪了国君，后悔无及，希望，你能洗刷我的耻辱，否则我死了也不接受你的祭祀。

宁殖是否真的是后悔，这很难说。更可靠的情况是两大家族争权夺利，更符合当时的情景。

卫献公这封信发出以后，宁喜的回复是答应。

但是不是把宁喜拉过来，事情就解决了。还有一位，或者是两位，也很重要的。

谁呢？子鲜。子鲜就是公子鱄。

当年，卫献公被赶到齐国以后，鲁国曾经派人探问卫献公。看到卫献公以后，看到卫献公喝酒唱和，毫无悲戚之色。断言，卫献公必然不能复国。后来看到公子鱄，改口说，如果有这样的贤臣辅佐，必可复国。

可想而知，公子鱄是以贤能而扬名于世的。

宁喜就给卫献公回复说，一定要拉拢子鲜，否则，以后让子鲜登位，那所有努力都付之流水了。

子鲜的态度是什么呢？反对，他认为，国君（卫献公）没有信用，这种人怎么能君天下呢？

怎么拉拢子鲜呢？有办法，子鲜这个人贤能。

那么评判贤能什么标准呢？忠孝是免不了的。忠相对而言还有弹性，你可以说我不忠于某个君主，我只忠于人民，国家。

但孝可没有这么多弹性。于是派他的母亲敬姒出场，敬姒苦口婆心劝了半天，子鲜就被拉拢过来了。

卫献公知道子鲜被拉拢过来了，自己又可以复位了，不禁是老泪纵横说道：假如未来我能复位，我愿意去搞祭祀，政权归于宁喜主持。

宁喜听到以后，是喜不自禁。于是努力地联络各方力量。

但是没有多少人响应，给谁当臣子不是当啊。孙林父虽然不咋地，卫献公也没有好到哪里去啊，值当给他卖命吗？

宁喜于是找蘧伯玉。蘧伯玉这个人我们讲过，当年孙林父要谋反，曾经联络过他，他厉声斥责说，君就是君，臣就是臣，臣子不能改立君主。即使立了他人，那个人如何保证是贤君？

说完这话，蘧伯玉就跑了。当然后来又回来了，现在宁喜专门联络他。

蘧伯玉还是老样子，谁来都一样，又跑了。

宁喜又去找人，找了右宰穀。

右宰穀也是反对，说：这样一来，你们宁氏就废立了两代君主，天下谁能容你？

宁喜说：这是先父的嘱托，我必须要干成这件事情。

右宰穀说：我先去看看卫献公吧。

于是他就到了夷仪，回来说：没戏啊。卫献公还是老样子，看他没心没肺的样子，让他回来，我们离死也不远了。

宁喜说：反正有子鲜。

右宰穀说：子鲜最多保证我们不死，我们反正不谋反，也不死，干嘛要趟这趟浑水呢？

宁喜说：现在，已经收不住了。如果让孙氏知道我们的事情，我们离死也不远了。

3、献公复位

此时，孙氏家族的孙林父正在自家老巢戚地，孙嘉去齐国聘问，卫国都城只有孙襄一人留守。

公元前547年，宁喜、右宰穀攻打孙氏，没有攻克。孙襄受伤，然后不治身亡。

宁喜退出卫国都城，住在郊外。

随后再次攻打孙氏，被攻克。

第二天一大早，宁喜的部队杀掉了卫殇公和太子角。

孙林父大呼不妙，急忙跑向晋国。晋国希望把戚地，吞并下来。

卫献公此时也从夷仪回到了卫国都城帝丘。国都旁，站满了大夫，迎接卫献公。

卫献公回到都城，便来责问太叔文子，说：寡人流亡在外，各个大夫都泄露卫国的消息给寡人，只有你，不闻不问，你说寡人岂能不怨恨你啊。

太叔文子说：我知道我有罪，我有两条罪名，

其一、没有能力跟随你，流亡在外。

其二、因为我服侍前一任君主，不能三心二意为你服务

我只知自己罪恶滔天，怎么敢不死呢？

卫献公一听，好小子，看起来是认罪，实际上是夸奖自己忠心不二。于是就赦免了他的罪过。

晋国人提出的保护要求，是索要戚地。孙林父万般无奈之下，带着封地投靠了晋国。

卫献公一看，这封地是我们卫国，凭什么给晋国啊。封给你，又不是你的，所有权是卫国的。

于是派兵攻打戚地，孙氏就向晋国控诉。

晋国就派300人戍守茅氏。因为这块地已经归晋国所有了，自家人打自家人，总不合理吧。

没想到，卫献公下来，谁来，我都打。祖宗基业，寸土不得于人。杀了晋国戍守的三百人。

孙蒯带兵追赶卫国的殖绰，不敢攻击。

孙林父大骂道：你连恶鬼都不如。

于是孙蒯重新攻打，俘虏了殖绰。

4、悲惨结局

晋国为了给孙氏站台，召集诸侯，希望集合联军的力量讨伐卫国。

于是，晋国和宋国、郑国、曹国在澶渊会盟，重新划定势力范围就把卫国的西部的懿氏六十邑，全部送给了孙氏。

卫献公自然不肯，于是亲自去澶渊和晋国人理论。

晋国人拘捕了宁喜，北宫遗，拘禁起来。

晋国这样的做法，各国议论纷纷。因为晋国好不容易经过晋悼公的培养下，国际形象稍微好了点，现在为了这点破事，自己毁坏形象，不值得。

于是齐景公和郑简公一起到了晋国，为卫献公求情。

晋平公赋诗，诗名为《嘉乐》。

表示，齐、郑两位国君如同君子一样。

齐国这边，赋诗《蓼萧》。表示晋国和卫国都是姬姓诸侯，兄弟邻邦，何苦闹成这样。

郑国这边，赋诗《缁衣》，表示看在郑国和齐国的面子上，放卫国一马。

晋国这边就装傻充愣，忽悠过去。

齐国大夫晏婴就去找晋国大夫叔向，对他说：晋悼公在诸侯中宣扬德行，明确礼仪，为诸侯排忧解难，才能称霸诸侯。而现在竟然为了区区一臣子，去拘捕国君，这像话吗？

叔向就把这番话转告给赵武，赵武转告给晋平公。

晋平公心里想，我要是现在怂了，不就代表我真的如晏婴所说的错误了吗？

于是大骂卫献公，历数卫献公的过错。

晋平公一想，放了卫献公也不是不可以，关键寡人总要有个台阶下吧。

于是找齐景公和郑简公。两位君主也是做好了戏，终于，晋平公答应可以放卫献公。

最后卫献公送来一位美女，卫献公被放了。

卫献公回国以后，他也高兴不起来。因为原来是想除去孙氏专权，现在孙氏是除去了，宁喜又上来了。当年，寡人说政归宁氏，只是客气客气，他还真不把自己当外人啊。

卫国大夫公孙免馀深知卫献公，于是暗示卫献公，要除去宁喜。

卫献公说：要不是宁喜，寡人能有今天吗？再说了，寡人年纪也大了，刀光剑影这件事情已经厌倦了。

公孙免馀说：君忧臣辱，我愿意为君主分忧，除去宁喜。君主就当一概不知。

于是和公孙无地、公孙臣策划，攻打宁氏，第一次没有攻克。公孙父子双双阵亡。

再次攻打，最后杀了宁喜和右宰穀。

公孙免馀把宁喜的尸体陈列于朝廷之上，暴尸于众。

跟宁喜一伙儿的卫国大夫石恶，将要参加会盟。结果听说此事以后，回到朝廷，大哭不已。然后就急忙逃离卫国。

而子鲜听说此事一样，长叹道：驱逐我的，流亡在外。接纳我的，身首异处。赏罚没有章法，怎么能够号令于国家呢？国君失去信用，国家没有正常的刑罚，这是很难的。

于是子鲜执意要离开卫国，去往晋国。卫献公派人挽留，不听。卫献公再次派人追赶子鲜，到了黄河岸边，子鲜劝阻使者，赌咒发誓，绝不做官。

子鲜终其一生，和卫国有关的事情，一律不接触。不吃卫国的食物，不穿卫国的衣服，不谈论卫国的事情。

卫献公对此，非常愧疚，因此为他服丧到死。

孙林父回到封地以后，不闻政事，终日跟音乐为伴。后来吴国的季扎，路过戚地，

听到孙氏的音乐，感叹说：孙氏正是因为这样，才失势，国君尚未安葬，竟然在这里寻欢作乐。这是祸乱啊

孙林父听到以后，就此罢乐，终身不闻音乐。