当代一位高僧与读书人的对话如下：
读书人：师父，我想问一下，为什么好多信徒见到你或者佛像都要跪拜磕头？这是不是太过于迷信了？您很享受这种跪拜吗？您又没有什么法力，他们跪拜您有什么用呢？
高僧：你踢过足球、打过羽毛球之类的吗？
读书人：以前经常踢足球，踢的还不错呢！
当代一位高僧与读书人的对话如下：
读书人：师父，我想问一下，为什么好多信徒见到你或者佛像都要跪拜磕头？这是不是太过于迷信了？您很享受这种跪拜吗？您又没有什么法力，他们跪拜您有什么用呢？
高僧：你踢过足球、打过羽毛球之类的吗？
读书人：以前经常踢足球，踢的还不错呢！
高僧：嗯，很好。那请问你们一群人踢足球目的是不是想把足球踢烂呢？
读书人：当然不是。
高僧：那是为了什么呢？
读书人：锻炼身体啊，一种方式而已。
高僧：不用足球你不是照样可以踢来踢去锻炼身体吗？干嘛非要足球呢？
读书人：没有球我踢来踢去的，别人看来我像个神经病一样。
高僧：嗯，这就对了。
读书人：什么就对了？
高僧：球对于你的身体锻炼来讲只不过是个道具而已，那些拜神、拜佛、拜祖先的人所拜的对象何尝不是道具呢？他们见了我会跪拜，说明我也不过是个道具而已，何来享受之说呢。
读书人：……
高僧：身体需要锻炼，心灵也一样需要锻炼与安抚。当下越来越多的人心灵都找不到安放之处，可是在“拜”的时候谦卑、顺从、柔软、忏悔、感恩、接受、包容等所有的情绪都将随着心灵的融化而展现，与被拜者的心灵产生了连接，进而得到了心灵上的锻炼。
读书人：那些拜祖先、拜物的也是一样吗？
高僧：拜祖先人们祈求的是得到祖先的庇佑，而实际的功用是得到心灵上的安抚与解脱，甚至在心灵上可以获得一些能量。
我们拜祖先自己对祖先说说在别人面前无法讲出的话或者秘密，我们心灵可以得到放松，还有问祖先一些问题，只要说出口其实我们自己已经知道答案了。而且无论问什么样的问题，祖先都不会告诉别人。
拜大地拜天也是一个道理，我们人类从自然界获取的太多太多了，而回馈给大地与自然界的只有垃圾，我们拜一拜它们是感恩的体现，也对我们的行为进行一些反思。
读书人：这样讲，“拜”的文化不是迷信？
高僧：何必起如此分别心呢？迷信如何？不迷信又如何？那些拜的人心灵得到了慰藉与锻炼其实就够了。
拜者与被拜者并无高低上下之分，莫要不懂便妄加诽谤，否则便是痴狂了。
读书人：悟到了，领教。多谢师父的点拨。
其实我们每个人都有自己的心灵锻炼以及安抚方式，只不过道具不同而已，有的靠求神拜佛，有的靠自己的思辨，还有的靠宣泄。因此不要用异样的眼光看待这些拜神、拜佛、拜祖先之人。
我们是一个文化历史悠久的民族，我们的民族之所以能保持稳定的延续性，延绵了几千年，能够寻找到心灵的安放处便是其中一个重要的支撑因素。“国之大事，祀与戎也”。我们的古人早就意识到这个问题了，才会把祭祀提升到国家大事的层面。
有人就会问了，现代社会如果所有人都去拜这拜那，岂不是乱套了？其实不用担心这个问题，就像有人问出家人：如果所有人都像你一样去出家了，那人类怎么继续下去呢？一旦问出“如果所有”这样的话题，已经否定了问题的正确性，就如不可能每家的孩子都想要考清华北大一样，每个人的目标、生存方式以及追求都不一样。心灵的锻炼与安抚方式也各有不同，客观的看待“拜”的文化，放下“分别心”，不去妄加诽谤就可以了。
