如果说从第二卷我们可以看出张岱是个"书痴"，那么第三卷则最能看出张岱的"茶痴"形象。

第三卷共收录十六篇，其中《禊泉》中可见作者对煮茶用水近乎偏执的辨别和鉴赏能力；《兰雪茶》中作者极尽详细地描述了他严苛考究的制茶煮茶工艺；《阳和泉》中作者得知"泉大坏"，不顾泉水奇臭污秽，反复淘洗；《老子茶》通过以茶定交，借茶道高手之口，认证了自己鉴茶的专业性和权威性。第三卷可谓处处氤氲着茶香。

读《南镇祈梦》，"功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。"我看到一个单纯而又意气风发的十六岁少年，一心考取功名，虔诚祈梦，以求得先知何去何从。然而了解张岱生平经历可知其一生屡试不第，明亡后更避世隐居，著书终老。可见人生如戏，任凭虔诚祈祷、举头抢地，终是不能"先知先觉"。此时方能理解老年披发入山的张岱再看那个满怀期待的少年曾经写下的那句"肃此以闻，惟神垂鉴。"又怎能不自哂"繁华靡丽，过眼皆空，总成一梦"？

读《朱文懿家桂》，一棵"不亭、不屋、不台、不栏、不砌，弃之篱落间。"的桂树自开自谢野蛮生长。作者感叹"樗栎以不材终其天年，其得力全在弃也。"这种不迎合观赏需求，不依附人工雕饰，反而因"无用"而得以野蛮生长的精神，正我们这些现代社会中被世俗价值所捆绑的年轻人所需要的"松弛感"。年龄焦虑、职业焦虑、婚嫁焦虑无处不在。或许我们也应该学习那棵桂树，放下焦虑，不被定义，方才能活出不一样的人生。

读《湖心亭看雪》，古典名篇果然名不虚传。"雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白"寥寥数笔写尽雪后西湖的寂寥，堪称神来之笔。"沆砀"一词，精准描绘雾气弥漫、天地混沌的景象。"一痕"长堤、"一点"湖心亭、"一芥"小舟、"两三粒"由远及近由大到小层层递进，舟中人的微小与孤独呼之欲出。而真正能穿越时空打动读者的，正是那种"天地一白"的宁静与超脱。

三卷读完，不得不被古代经典文学的魅力折服。