051 陈乐民：欧洲文明的底色是什么
《欧洲文明史论》是著名欧洲问题专家、中国社科院欧洲研究所前所长陈乐民先生的一本书。陈先生生于1930年，是中国“欧洲学”的首倡者，他治学的精神和风度，他的人格魅力，和“五四一代老先生们”是相通的。
这本书谈的是欧洲的政治文化，政治和文化之间的矛盾，表现得很具体。人文精神里有宽容、倡导自由的一面，而政治和战争难免残酷。就拿欧洲历史来说，旷日持久的十字军东征当然残酷，血流千里，很多儿童死在了东征路上，或者是被人贩子集体拐卖了。可是这段历史又促成了文化融合，当时更先进的阿拉伯文明借着战争向西方渗透，促进了文明演进，文化传承是当时稳定欧洲，甚至挽救欧洲的决定性因素。
所以说不了解欧洲文明，就很难说了解世界；可是你不了解美国，还是能了解世界。文明不是比谁力气大，谁的钱多，文明要秀气、文雅得多。
而欧洲文明的底色是什么，当然还是要“言必称希腊”。黑格尔说，西方人只要一提希腊就有一种“家园之感”。整个欧洲把小小的希腊当作精神家园，并不是偶然的。
希腊为现代欧洲文明贡献了我们非常熟悉的底色，五四倡导的“德先生”和“赛先生”，也就是科学和民主这两个要素。在古希腊，哲学和科学是不分的，西方哲学也一直秉承着希腊哲学传统，对自然的思考，对物质世界的思考，乃至于对人自身的思考，都埋藏着科学思维。
希腊精神，崇尚哲学和科学，是自由的，向上的，轻快的，人处于内心充实的状态。
欧洲文明的底色和我们的关系是什么？
历史的一切都是合理的安排，古代中国就像一个很大的“易拉罐”，内部结构充实，如果不从外部打破，不知道什么时候才能突破。
中国文明代表的是“古代”，而接触的西方文明代表的是“近代”，这就有了文化冲突，促使中国文化不能不发生变化，传统文化不能直通现代化，所以会面临着“自主性”的挑战。
对于未来的中国文化，不应该是中西嫁接、拼凑的，而是融合的，要保存传统文化的好东西，在精神层面的底色有中国的哲学，中国的美学和传统伦理里可以被抽象出来继承的“朴素的道德直觉”。因为中国文明的特性是情重于理，而欧洲文明的底色是理重于情。
完全实现这种融合，需要相当漫长的时间，这是急不得的事情，是需要坚持长期地去做正确的事情。
