郑重声明：本文系振委会推文，原创首发，文责自负。
《额尔古纳河右岸》是我在看到董宇辉的推荐后网购的一本书。
《额尔古纳河右岸》是以第一人称讲故事的方式，讲述着一个游猎民族的兴衰史。故事的时间横跨九十年，也是一个鄂温克女人见证她所经历的喜乐悲欢的一生。
看完这本书，让我想起了另一本书——《活着》。《活着》给我冲击最大的有两点，第一是，原来一个人的悲惨是没有底限的。你永远不要认为现在的你是最糟糕的，命运会让你一次次见证还有更糟糕的；第二点是，原来一个人的韧劲是无限拉长的。你以为你会在下一个灭顶之灾中一头栽死，然而坚韧却让你迎来了一个又一个黎明。你比你想象中的你，要坚强的多得多。
《活着》给人的思考是，一个人苦成这样，为什么还要活着？活着的意义如果是不尽的苦难，为什么还要坚持？
我想，这样的一个念头、一种想法也会盘旋在当今无数人的脑海里。我们会在无数个难眠的午夜叩问自己，生活那么苦，为什么还要坚持？
或许正如《活着》想要表达的主题：人不是为了活着之外的任何事物而活，而是为了活着本身而活着。
《额尔古纳河右岸》这本书里，也是见证了一个又一个人的死亡，见证着一个家庭又一个家庭的支离破碎。
从这本书里，我们会看到一个女人用一生的仇视来抗衡婚姻的不幸。而这种不幸又传递给下一代，最终以生命作为反抗的代价而告终。
解决不幸婚姻的唯一方法，是解除这种关系，而不是用一生的仇视来消耗彼此。但是在当今社会，又有多少人愚蠢地坚守着已经断壁残垣破烂不堪的婚姻城堡，在黑暗中度过漫漫长夜。
《额尔古纳河右岸》的讲述里有大爱、大义，有用自己骨肉的生命去换取他人生命的“萨满”。她是神的替身，也是神的化身。她用自己的血泪拯救了无数陌生人的生命。
我在想，如果一命抵一命，为什么每次都要用自己的骨肉作为代价呢？如果在这世上一定要死一个留一个，为什么就不能拒绝求助呢？到底是神赋予的无私的伟大？还是自己虚荣的满足？
显然是前者，但我不太理解。因为在看惯了利欲熏心，自私自利的当下，这样的舍身取义，公而忘私，损己利人的事已经成为一个神话。
我不知现实的鄂温克民族里，“萨满”是否真实存在？是否能像书中的妮浩一样神一般的存在？如果她真正的存在于这个民族，或者曾存在过于这个民族，我真的要合十致敬。如果是虚构，我一样推崇这样的人的存在，因为那种大爱和大义像一束光，照亮我们灵魂黑暗的角落。
《活着》叙述的是一个人面对一个家庭的从兴到衰。《额尔古纳河右岸》叙述的则是一个人面对一个民族的从兴到衰。它们共同的特点是，在历史的长河中，灾难和死亡是如影随形的。像一个下了蛊的狗皮膏药，被命运糊在了身上，想挣也挣不脱。只能看着一个又一个生命破如败絮，随风淹没。
两本书在描写生死之时，都没有声嘶力竭，没有煽情，只有如秋风般轻轻吹过。却给人以震撼与触动，引人唏嘘的同时，也让人深思，在生命的意外和喜乐悲欢面前，我们应该怎样让自己更坚强，怎样用一颗淡然从容的心去接受，去面对，去消化，继而继续漫漫余生。
看完这本书后，让我再次对生命，对活着有了新的认识。让一颗焦虑和浮躁的心渐渐平静下来。我们应该怎样活着？怎样在时代的洪流中面对挫折和意外，看过这本书后，你或许会找到答案。
