不知道从什么时候开始，择一人白首，选一城终老，成为好多人关于爱情的愿望。也不记得在多久之前，我读完钱锺书先生的大作《围城》。那时候我的全部想法是：如果我爱上一个人，那么我就和他一起建一座城。
说人话，就是我们结婚吧！此处应有破涕为笑的表情。
最近看了杨绛先生为《围城》做的注，《钱锺书写的<围城>》和《写<围城>的钱锺书》，读完之后，忍俊不禁。我羡慕极了杨绛先生和钱锺书先生之间的爱情。也许，钱锺书先生的《围城》只为他人的婚姻而写，他自己的婚姻之城，从来固若金汤。
围城里，众生百态，令人唏嘘。最令人赞叹的，还是那段关于婚姻的高论。“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。”
所以，大部分人都不安于现状。似乎都在身体力行地证明得不到的才是最好的。不得不承认，我是一个老派作风的年轻人。我不喜欢花费大量的精力去奢求那些本就不属于自己的东西。换言之，我比较知足。所有企图破坏现有平衡的行为，我都会三思而后行。
在我的意念世界里，选夫君是一场豪赌，而我现在还输不起，所以选择暂时不赌。我始终相信张爱玲的话，有许多婚姻都是相爱的人不能结合，能结合的又不一定是自己的意中人。就像她笔下《半生缘》里的顾曼桢和沈世钧，也像钱锺书先生笔下《围城》里的孙柔嘉和方鸿渐。很多时候，“将就”会促成许多怨偶。但是含蓄又保守的中国人，一旦婚姻出现问题，没有孩子牵绊的，还能有和平离婚，各自追求幸福的可能。而有了孩子的夫妇，尽管忍受不了对方的一切了，也会为了孩子，一直忍下去。这和西方恰恰相反。西方感情出现问题的夫妇，若有了孩子，反而会想尽一切办法，和对方离婚。换言之，东方的夫妇是为瓦全，而西方的夫妇是宁玉碎。
庆幸，孙柔嘉和方鸿渐的故事，在孩子出现之前，就已经戛然而止。这样的结果，不知道是好还是坏，如果他们有了孩子，也许又是像方鸿渐弟弟弟媳的孩子“阿丑”、“阿凶”之流，那么他们的婚姻之城，也许土崩瓦解得更快，又也许有了孩子的牵绊，磕磕碰碰，一不小心倒也白头偕老。不管是哪一种结局，总归令人快乐不起来。
许是越年轻的人，越不懂得感恩和惜福。就像依托着互联网而生存的我们，每天聊微信却不写信，每天拍照，却不珍惜一样。老一辈人的爱情简单隽永，没那么多铺陈叠叙，也没那么多新鲜花样，但是他们爱得很诚恳，也爱得很认真。
一直以来，我都非常喜欢木心的《从前慢》，尤喜那一句一生只够爱一个人！
一生，可长可短，但却只够给一个人，这是一种多么厚重的承诺？估计也没有办法丈量出来。得到这种承诺的人，都是幸福的。
朱德庸说，爱情，就是一场精神病，而婚姻便是长年累月地发神经。我深表认同。也许是看过太多故事里的分分合合，也许是见惯了身边小情侣的缘聚缘散，我不怀疑爱情，但我已不信任时间。永恒是一个太虚幻的修辞。婚姻是爱情的坟墓确实有其道理。
尽管爸爸妈妈、爷爷奶奶以及其他长辈的婚姻都和谐美满，但我仍然有些恐婚。教堂里，新人斩钉截铁地说出“I do”的时候，是一场巨大的冒险。表示愿意用一生的筹码，和对方去赌一个未知的将来。而信奉全部鸡蛋不能放在同一个篮子里的我，注定不是赌徒的料。当然，也可能是还没有遇到那个对的人，所以才诸多顾虑吧！不过，在此刻的我看来，婚姻是需要慎重再慎重的。两个人的结合，幸福了，自然皆大欢喜，若不幸，痛苦的可远远不止两个人。
人生中，最厚重的礼物，莫过于生命的托付。
不管是贫穷还是富有，不管是疾病还是健康，不管是年轻还是衰老，你是否愿意永远爱护她，安慰她，陪伴她，一生一世，不离不弃？
不管是贫穷还是富有，不管是疾病还是健康，不管是顺境还是逆境，你是否
愿意永远尊重他，支持他，陪伴他，一生一世，不离不弃？
誓言和承诺，总是美好，却也总是有口无心。不过，现在的我，倒是愿意耐心地等待那个和我同建一座城的人。
