红林悟道《金刚经》第九品 ：一相无相分 第一章
第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果不’？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。
“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果不’？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果不’？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”
“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道不’？”
须菩提言：“”不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我苦作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说，须菩提，是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”
红林悟道--《金刚经》第九品 ：一相无相分
上品悟道中我们讲过宇宙间万事万物的“名子”或“名称”，是我们认识世界的开始，从叫第一声“爸爸妈妈”时，无数的“名词”让我们认知了世界，并在以后的学习工作生活中常常用些“名词”与人交流，因为，别人也懂得这些“名词”的意义。各个国家的百科全书或字典和词典都严格规定了这些字与词的意义、用法、属性等，尤其是科学词语，这样做的目的是规范和便于沟通，但同时也把我们的思想规定在了这种规定上。“名”，在社会学意义上，是名声，名气、名利的意思，现代社会为名所累，每个人都有体会，这是因为我们追求的本质变的太过物质，成功的定义太过世俗与金钱化。
“名”曾经也有社会意意识形态之分，“资本主义”与“社会主义”只是社会学家为不同的社会制度起的名子而已，却成了世界东西方文明对立的起因，世界人民也是为“名”所累呀。所以，佛祖如来，让世人离相修行，不要为名所累，是多么的伟大。佛教，拯救世人，让人脱离苦海，见性明性；儒教，教化世人，让人懂得礼义廉耻，学会遵道循理；道教，升华世人，辩证认知，认清世界，返璞归真，身心可在宇宙间逍遥游。这就是三大宗教的宗旨与意义。
