一、引言：平常心的现代意义
在2025年这个信息爆炸、节奏飞快的时代，"平常心"作为一种古老而常新的生活智慧，正重新焕发其独特价值。面对人工智能快速发展、社会竞争加剧、信息过载等现代挑战，"平常心是道"这一源自中国禅宗的理念，为现代人提供了一种应对压力、保持内心平静的方法。"平常心"不仅是东方哲学的精髓，也与当代心理学研究高度契合，成为连接传统智慧与现代科学的桥梁。
本文旨在从多维度解析"平常心是道"的深刻内涵，探讨其在哲学、心理学及日常生活中的应用价值。通过梳理禅宗、道家、儒家等传统思想对"平常心"的阐释，结合现代心理学理论与实践，为当代人提供一条回归内心平静、实现自我成长的路径。
二、哲学解读：平常心在传统思想中的渊源
2.1 禅宗的"平常心是道"：从马祖道一到生活禅
"平常心是道"最早由唐代禅宗大师马祖道一(709-788)提出，是禅宗思想的核心命题之一。马祖道一在《景德传灯录》中明确指出："道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。只如今行住坐卧、应机接物尽是道。" 这一论述将抽象的"道"与普通人的日常生活紧密联系起来，强调在平凡中见道，以平常心处世。
马祖道一的"平常心是道"思想在禅宗发展史上具有里程碑意义。它不仅颠覆了佛教对经典与偶像的崇拜，将烦琐神圣的宗教修行转变为习禅者心灵的自我体悟，更重要的是指出修行者"能够在生活中体验到人生的终极境界"。这一思想后经南泉普愿传至赵州从稔，得到进一步发扬光大，成为禅宗独特的宗风。
赵州从稔禅师常从眼前的平常事物拈来回答学人的提问，留下许多著名的公案。例如，当僧问："学人迷昧，乞师指示。"赵州云："吃粥也未？"僧云："吃粥也。"赵州云："洗钵去！"其僧忽然有省悟。这种看似平常的对话，实则蕴含深刻禅意，直指人心，让人在日常琐事中体悟真理。
禅宗所提倡的"平常心"着重强调随性适意、应缘接物，认为日常生活中处处有禅、头头是道。《祖堂集》中记载："问：'如何是平常心？'师云：'要眠则眠。要坐则坐。'僧云：'学人不会。'师云：'热则取凉，寒则向火。'" 这种"平常心"不是刻意追求的特殊状态，而是自然、自在、无造作的生活态度。
2.2 道家思想中的平常心：自然无为与道通为一
道家思想为"平常心"提供了另一重要哲学基础。老子在《道德经》中提出"人法地，地法天，天法道，道法自然"的观点，强调顺应自然、无为而治的理念。庄子进一步发展了这一思想，主张"天地与我并生，而万物与我为一"的天人合一境界。
道家的"平常心"体现为一种超越世俗是非、得失、荣辱的豁达态度。《庄子·齐物论》中说："举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。"这种不为外界评价所动的心态，正是平常心的表现。道家强调通过"致虚极，守静笃"的修炼，达到内心的虚静，从而洞察万物的本质。
尹志平作为全真道第六任掌教，在继承早期全真道三教合一思想的基础上，进一步融通了三教，实现了理论的圆融。他吸收禅宗修行理论，创造性地提出"平常心即道"，将修道思想进一步生活化。尹志平的这一思想体现了道家与禅宗在平常心理念上的融合。
2.3 儒家思想中的平常心：中庸之道与修身养性
儒家思想对"平常心"的理解主要体现在中庸之道中。《中庸》开篇即说："喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。"这种"中和"状态，正是儒家所追求的平常心。
孔子提出的"仁者不忧，智者不惑，勇者不惧"（《论语·子罕》），体现了儒家通过修身养性达到内心平静的理念。孟子进一步发展了这一思想，提出"养心莫善于寡欲"（《孟子·尽心下》）的观点，强调减少欲望对保持平常心的重要性。
儒家的"平常心"还体现在对"孔颜乐处"的追求上。孔子称赞颜回："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"（《论语·雍也》）这种在简朴生活中保持内心快乐的态度，正是儒家平常心的体现。
2.4 三教融合中的平常心：从理论到实践
随着历史发展，儒释道三教在相互交流融合中，对"平常心"的理解也逐渐趋于圆融。尹志平在继承早期全真道三教合一思想的基础上，进一步融通了三教，实现了理论的圆融。他吸收禅宗修行理论，创造性地提出"平常心即道"，将修道思想进一步生活化。
敏树如相作为明末清初的著名禅师，其山水禅诗具有深厚的文化意蕴。敏树往往借助自然景物来品悟禅理，获得的是一种充满了诗情画意的、人与自然相契合的审美感受。敏树追求"安平守道"，既是禅宗"平常心"的自然表达，也是儒家"孔颜乐处"与道家"自然无为"思想的诗性显现。
宋明理学的兴起，进一步融合了儒家与禅宗思想。朱熹提出的"格物致知"，王阳明提出的"致良知"，都受到禅宗思想的影响。朱军教授强调，理学复兴并非简单复古，而是"以复古为解放"，将先秦儒家的人文理性与禅宗的心性论结合，形成极具中国特色的哲学体系。
三、心理学分析：平常心的现代科学解读
3.1 正念与平常心：从禅修到心理科学
现代心理学中的"正念"(mindfulness)概念与禅宗的"平常心"高度契合。正念是一种以非评判的、解离的方式关注当下的能力，要求个人在日常生活中有觉察、有意图、有目的地采取行动。这与禅宗强调的"平常心"——对事物保持客观、不带偏见的观察——在本质上是一致的。
正念训练能够帮助人们培养这种觉察能力，学会以"平常心"看待自身的情绪、想法和行为，从而减少过度的评判和焦虑。研究表明，正念训练可以降低抑郁症患者的抑郁症状，提高心理韧性。一项发表在《医学与哲学》杂志上的研究指出，基于"无我"观的正念冥想训练可破解焦虑与自我的关系，其改善焦虑的心理机制是：监控接纳有助于个体改变认知偏见和反应调节策略；去中心化的元认知有助于减少自我指向的注意，使个体及早识别和阻断消极认知模式，从而进行及时有效的自我调节，预防或减少自我损耗，达到自知其心、自治其心、自净其心的目的。
3.2 接纳承诺疗法(ACT)与平常心：拥抱当下的心理治疗
接纳承诺疗法(Acceptance and Commitment Therapy, ACT)是当代心理学中与"平常心"理念高度契合的心理治疗方法。ACT的核心目标之一是教人们通过正念技术增强觉察意识、培养情绪接纳能力，并按照自己的价值方向去生活。
"平常心"意味着对生活中的各种情况，无论是好的还是坏的，都能够以一种平和、接纳的态度去对待。在ACT中，强调接纳痛苦情绪和现实，而不是试图去控制或回避它们。这与"平常心"所倡导的接纳观念一致。ACT的治疗方法，如正念练习、认知解离等，都有助于人们培养"平常心"，更好地应对生活中的挑战。
ACT认为，心理痛苦往往源于个体对某些体验的排斥和抗拒，而不是体验本身。通过培养心理灵活性，个体能够在面对困难和挑战时保持冷静和理智，灵活地调整自己的思维和行为方式，以适应不同的情况。这与禅宗"平常心是道"的理念不谋而合。
3.3 积极心理学视角：平常心与幸福感
从积极心理学角度看，"平常心"是一种积极的心理状态，它鼓励人们关注生活中的积极方面，从而提升整体的幸福感和生活满意度。积极心理学研究发现，积极的情绪状态和健康的心态有助于人们更好地应对压力和挫折，实现个人成长和幸福。
Fredrickson的拓展—建构理论认为，积极情绪不仅是个体的幸福反映，还有利于个体的成长和发展，具有长期的适应价值。"平常心"并不意味着消极或不思进取，而是在追求目标的过程中保持一种平衡和稳定的心态。通过培养"平常心"，人们能够以平和的心态面对生活中的挑战和困难，减少过度的焦虑和压力，从而促进积极情绪的体验。
研究表明，正念水平与内心平静之间呈显著正相关(r=0.57,p=0.000)，自我接纳对于正念水平与内心平静之间的关系起到部分中介作用。这说明，通过培养"平常心"，个体能够更好地接纳自己，从而提升内心的平静感和幸福感。
3.4 心理机制分析：平常心如何影响我们的心理状态
从心理学角度看，"平常心"的作用机制主要体现在以下几个方面：
情绪调节机制："平常心"有助于个体更好地调节情绪。当人们以"平常心"看待事物时，能够减少情绪的过度波动，避免因过度焦虑、愤怒或悲伤等情绪而影响正常的生活和决策。研究表明，正念训练可以降低抑郁症患者的抑郁症状，提高心理韧性。
认知重构机制："平常心"促使个体对事物的认知更加客观和全面。通过培养"平常心"，人们能够摆脱主观偏见和刻板印象的束缚，以更开放的心态看待世界。这种认知重构有助于个体发现事物的积极面，减少消极思维的产生，从而提高心理的适应能力。
压力应对机制：在现代社会中，人们面临着各种各样的压力。"平常心"可以帮助个体更好地应对压力，减轻压力带来的负面影响。当人们以"平常心"看待压力时，能够将其视为生活的一部分，而不是过度紧张和焦虑。这种心态有助于个体保持身体和心理的平衡，提高应对压力的能力。
自我接纳机制："平常心"与自我接纳密切相关。研究表明，自我接纳对于正念水平与内心平静之间的关系起到部分中介作用。通过培养"平常心"，个体能够更好地接纳自己的优点和不足，从而提高自尊心和自信心。
四、平常心与现代生活：实践应用与案例分析
4.1 职场中的平常心：应对工作压力的策略
在当今竞争激烈的职场环境中，"平常心"为应对工作压力提供了有效策略。2025年的职场趋势显示，心理健康已连续第六年成为职场健康的首要关注点，86%的经纪人报告客户在心理健康福利方面的投资增加。特别是正念和冥想项目正在强劲增长，82.6%的经纪人报告他们的客户正在增加对这些项目的投资。
将"平常心"应用于职场，可以从以下几个方面入手：
保持冷静：在面对工作中的困难和挫折时，保持冷静和理智，避免情绪化的反应。正如彭剑锋在《2025，把心安住》一文中所说，企业家要"安住本心，放松身心，守住当下，坚定做自己认为正确的事情，去做好当下该做的事，以超越自我的精神去解决当下的问题"。
合理分配任务：根据自己的能力和时间，合理分配工作任务，避免过度劳累和压力过大。段永平在谈及企业管理时指出："能够排除所有外界的干扰，我认为企业最重要的是安全，反对急功近利"。
与同事合作：以开放、包容的心态与同事合作，共同解决工作中的问题，提高团队的工作效率。"禅商"理念强调，禅文化着重于精神修养和长远利益，而现代商业则致力于实现经济效益与社会责任的协调。
关注工作成果：将注意力集中在工作的成果上，而不是过分关注工作的过程和他人的评价。通过培养"平常心"，职场人士能够在面对KPI考核、跨部门沟通等挑战时保持内心的平静，将每个工作瞬间都视为成长的契机。
4.2 日常生活中的平常心实践
在日常生活中，培养"平常心"可以从以下几个方面入手：
保持觉察：时刻关注自己的思维和情绪，当发现自己产生过度的评判或焦虑时，及时提醒自己以"平常心"看待。这与正念训练中的"观照"技巧相似，即观察自己的思想和感受而不陷入其中。
接纳不完美：认识到生活中存在不完美是正常的，不要过分苛求自己和他人，学会接纳自己的缺点和不足。这与ACT疗法中的"接纳"理念一致，即接受生活中的不完美和不确定性。
活在当下：专注于当前正在做的事情，不要过度纠结于过去或未来，体验生活的每一个瞬间。禅宗强调"活在当下"，认为"日日是好日"，瞬间即永恒，全心于当下，在生命的分秒中感受生活的美好。
培养兴趣爱好：通过参与自己喜欢的活动，放松身心，缓解压力，同时培养积极的心态。研究表明，参与自己感兴趣的活动可以提高幸福感和生活满意度。
简化生活：减少不必要的物质追求和社交活动，简化生活方式，为心灵留出空间。这与道家"少私寡欲"的思想相符，也与现代极简主义生活方式相通。
4.3 数字时代的平常心：应对信息过载的策略
在信息爆炸的2025年，人们每天面临海量信息的冲击，如何保持"平常心"成为一项重要挑战。以下是几种应对策略：
设定信息边界：有意识地限制自己接触信息的时间和渠道，避免信息过载。斯坦福大学的心理学家建议，认知重构是建立心理安全边界的有效方法。
培养数字正念：在使用电子设备时保持觉察，避免无意识地刷屏或沉迷于社交媒体。正念训练可以帮助人们在数字时代保持专注和觉察。
区分信息价值：学会辨别信息的真伪和价值，避免被无关或负面信息影响情绪。以平常心去诠释生活的价值，不仅仅是个人的心理储备，也是一种社会责任感。
定期断网：设定固定的断网时间，回归真实生活，与自然和他人建立深度连接。通过构建抗压的生活系统，从环境上进行调整，营造一个让人心情舒适、放松的生活空间，可以有效降低焦虑感。
4.4 案例分析：名人与企业的平常心实践
段永平的企业管理哲学：段永平在谈及企业管理时强调保持平常心的重要性。他认为企业最重要的是安全，反对急功近利，做企业有一个根本要求就是要理性。他的这些观点体现了"平常心是道"的理念在企业管理中的应用。
五粮液的营销战略：五粮液在2025年的营销工作方针中强调"稳价格、抓动销、提费效、转作风"，以提升品牌价值为核心，推动品牌价值和市场份额双提升，巩固提升稳健发展态势。这种稳健的经营策略体现了"平常心"的理念。
新兴县禅文化节：2025年广东省新兴县举办的首届禅文化节以"智惠天下 和合致远"为主题，探讨了禅文化与现代商业的融合。前文化部副部长、国家文物局前局长励小捷在致辞中提到，禅宗所倡导的"平常心即道"和"活在当下"的理念，与当代人追求的心理和谐与精神富足相契合。
正念在企业中的应用：越来越多的企业开始认识到正念的商业价值。如今，雇主采用正念计划的最常见原因很简单——它是一种非常有效的干预措施，可以降低医疗保健成本。进步的雇主经常报告慢性压力水平和职业倦怠的显著降低，以及两位数的生产力恢复增长。
五、跨文化视角：平常心在全球思想中的共鸣
5.1 日本禅与平常心：茶道与日常生活中的修行
日本禅宗在吸收中国禅宗思想的基础上，发展出具有本土特色的禅文化。日本茶道中的"茶挂"禅语，如"冰清玉洁之心"，以冰清玉洁之心比喻修行者内心的纯净与坚定，无论外界如何变迁，内心始终保持一份清澈与宁静。
日本茶道强调"和敬清寂"的精神，将日常生活中的饮茶行为提升为一种修行方式。这种将修行融入日常生活的理念，与中国禅宗的"平常心是道"一脉相承。日本著名禅师道元曾说："只管打坐"，强调在日常生活的每一个行为中保持觉察，这也是"平常心"的体现。
日本文化中的"一期一会"理念，强调每一次相遇都是独一无二、不可重复的，因此应当以全身心投入当下，珍惜每一次机缘。这与禅宗"活在当下"的思想高度契合，也是"平常心"在日本文化中的体现。
5.2 西方心理学与东方禅学的对话
西方心理学与东方禅学的对话始于20世纪中期，近年来随着正念冥想等技术的科学化研究而日益深入。西方心理学对正念的研究表明，正念冥想训练可以改善多种心理症状，如焦虑、抑郁、压力等。
正念与禅宗的主要区别在于：正念更注重当下的觉察和接纳，而禅宗则更强调通过这种觉察达到开悟和解脱。正如一位西方禅者所言："禅的实践是正念的实践，但正念的实践不是禅的实践。禅是一个佛教的觉醒传统，它有丰富的历史，有疯狂而智慧的老师和学生致力于觉醒，并试图将其传递给他人。"
然而，两者在方法上有很多相似之处。例如，两者都强调对当下经验的非判断性观察，都重视专注力的培养，都强调通过持续的练习来改变意识状态。这些相似之处为东西方心理学的对话提供了基础。
5.3 平常心与存在主义心理学：面对存在焦虑的共同智慧
存在主义心理学与东方"平常心"思想在面对人类存在的基本焦虑方面有许多共鸣之处。两者都强调直面人类存在的根本问题，如死亡、自由、孤独、无意义等，而不是回避或否认这些问题。
存在主义心理学家欧文·亚隆(Irvin Yalom)提出的四大存在焦虑——死亡、自由、孤独和无意义，与东方哲学中对人生苦难的认识有相似之处。两者都认为，面对这些基本问题，人们需要一种超越的态度，一种在接受现实的基础上积极生活的勇气。
"平常心"提供了一种面对存在焦虑的方式：不是通过否认或逃避，而是通过接纳和转化。正如荣格所强调的，真正的觉醒需将无意识内容（尤其是阴影）纳入意识，否则会导致"灵性逃避"——用虚幻的超越掩盖未解决的内心冲突。唯有通过持续的自我觉察与整合，才能避免陷入"虚假觉醒"的陷阱，实现心理能量的持续流动。
六、结语：回归平常心，发现生活真义
在2025年这个充满不确定性的时代，"平常心是道"这一古老智慧为我们提供了一种应对挑战、保持内心平静的方法。通过本文的多维度解析，我们可以看到，"平常心"不仅是禅宗、道家、儒家等传统思想的精髓，也与现代心理学研究高度契合，为当代人提供了一条回归内心平静、实现自我成长的路径。
从哲学角度看，"平常心"体现了东方思想对自然、简朴、和谐生活的追求；从心理学角度看，"平常心"与正念、接纳承诺疗法、积极心理学等现代心理理论和技术高度契合；从实践角度看，"平常心"为应对职场压力、信息过载、人际关系等现代生活挑战提供了有效策略。
回归"平常心"，意味着在纷繁复杂的世界中保持内心的平静和清明；意味着在追求目标的过程中保持平衡和稳定的心态；意味着在面对成功和失败时都能保持相对稳定的情绪，从而更好地发挥自己的潜力，追求积极的生活目标。
正如马祖道一所言："平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。只如今行住坐卧、应机接物尽是道。" 在日常生活的每一个瞬间保持觉察和接纳，这就是"平常心是道"的真谛。在这个意义上，"平常心"不仅是一种心理状态，更是一种生活方式，一种修行路径，一条通往内心平静和幸福的道路。
愿我们在2025年及未来的日子里，都能以"平常心"面对生活的挑战，发现生活的真义，实现内心的平静与自由。
